八股文的格式,古代的科举考试考的是八股文

1、八股文的格式，古代的科举考试考的是八股文？

“经义之文，流俗谓之八股”，八股只是民间的叫法，考八股，其实还是考经义。

八股文有固定的格式，通常由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、出题、落下10部分组成。

“破题”“承题”“起讲”是用简单的句子来概括全题。“入题”

“出题”为点出题目。“落下”又称“收结”，为全篇结尾。

2、古代的科举考试都考些什么？

科举考试是我国古代通过考试选拔官吏的制度，自隋朝开创科举制度以来至光绪三十一年结束，历经了1300余年，是封建时代所能采取的最为公平公正的人才选拔模式，为封建统治阶级扩大了统治基础，科举制度的核心自然是考试，而考试必须有一定标准的内容和格式，以方便考官的评判，下面就围绕这两块来说说看。

科举考试自隋朝发韧，隋炀帝首创进士科，其考试为策论，“炀帝始置进士之科，当时犹试策而已”，对于考试内容的范围并没有明确规定。隋朝短命而亡后，唐朝对科举制度进一步完善，对考试的内容和标准有了明确的规定，相当于现在的考试大纲，其秀才、进士、明经、明法、明书、明算等科目内容各有不同。如明经科，“先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道”。再如进士科，“试时务策五道，帖一大经，经、策全通为甲第；策通四、帖过四以上为乙第”。算学则是“试《九章》三条、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》各一条，十通六，《记遗》、《三等数》帖读十得九，为第”。这几科最受重视的是进士科，明法、明书、明算的地位相对较低，不受世人重视，在整个唐代并不兴盛。以下是《新唐书》记载的科考内容，供大家参考。

而在宋代的考试内容中，已然把明算科给删除了，真正成了文科的天下，以《论语》、《孝经》、《春秋》、《礼记》等儒家经典为主。设进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等科，考试内容各有不同，《宋史》记载如下。

而元朝对科举考试内容做了新的规定，明确考试范围定为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，以朱氏章句集注做为标准；《诗》以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以程氏、朱氏为主，此三经兼用古注疏；《春秋》许用左氏、公羊、谷梁三传以及胡安国之传，《礼记》用古注疏。

值得一提的是，元代此次圈定的考试范围具有“划时代”意义，对后世明、清两朝影响极大，确定了四书、五经以程、朱注疏为考试标准，奠定了程朱理学的主体地位。元、明、清三朝的考试大纲不能说是一模一样，但也称得上是大同小异。

《明史》中〈选举志〉记载的明代科举考试内容范围。

《清史稿》中〈选举志〉中记载清代科举考试内容范围。

以程朱理学的考试大纲一旦确定，考生在答题中代“圣人”立言，绝不能越过雷池一步，在答题中必须严格以程朱理学的思想来进行阐释，一旦有别的思想（比如列子、庄子）掺入文章，一经发现，考生将被给予严厉的处分。

《大明会典·卷七十七》：（嘉靖）十七年，……。不写经传本旨，不循体制，及引用庄、列、背道不经之言，悖谬尤甚者，将试卷送出，以凭本部指实，奏请除名，不许再试。（嘉靖）十八年，……。如有叛经离道，诡辞邪说，定将监临考官罪黜，取中举人，办验公据得实，革退为民。

当然，科举考试的内容被圈定在少数几本儒家经典里，副作用也十分明显。

首先、在出题上，开始千篇一律，考官为了防止出题重复，往往割裂经文，拼搭出题，导致文词不通，莫名其妙，考生懵逼之事常有之。比如清代一个叫杨齐的考官，就是混搭出题的“高手”，“好割裂四子句命题，每至文义不通”，如有一题“雷风”，出自《论语》中“迅雷风裂，必变”一句，这不是逗考生玩么！

不过，考官的这手，朝廷也是知道的，而且明令禁止这种出题方式，不知道是不是具文。“考试固当避熟习拟题，以防勦袭，然亦不可割裂牵搭，致碍文义”。

其次、就是拟题。由于儒家经典篇幅有限，一些个财力充沛的家庭往往会出钱请名士根据文中重点句拟题作文，很像当今押题，写他个数十篇让子弟背熟应考，这个现象可谓是经久不衰，据《日知录》记载，命中率还挺高，能达到“入场命题，十符八九”。

总而言之，元、明、清时期将考试内容紧紧圈定在程朱理学的范围中，一方面确实起到了读书人思想高度一致，客观上维护了大一统的格局。但同时也确实在一定程度上扼杀了读书人思想。

科举考试自隋朝创立以来，其程文用何种体裁写作，一直是在探索，直到形成了一个较为固定的样式。自唐代以来有诗、赋、策、诏、表等等，各朝也有固定的程文样式。而程文用“八股”始创于明代。由明太祖朱元璋和大臣刘基所定，至此成为制科文章的固定格式。“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义”。

八股文的写作范式网上一查就知道，我就不再赘述，写作者在写程文的时候要严格按照八股的做法规矩写作。一方面，考生做为可能的未来政府官员，可以在习练八股文的时候养成中规中矩，服从命令的品质。另外一方面，规定严格的行文标准，也是判卷所需，毕竟有明确的标准，才便于考官对文章做出评判。

值得一提的是，清廷曾经在康熙二年废除八股文，但是在遭到群臣强烈反对，反对的理由主要有两点：第一、不考八股文，所考内容太容易，在评定文章上没有固定标准，判卷不好把握。第二、不考八股文，读书人就不会去读儒家经典，儒家思想得不到继承。在众多反对声下，清廷不得不恢复八股文格式。

至于科举考试当然不仅仅考八股文一项，比如清代，除了考用八股写成的程文外，在乡试、会试中，还要考策论和诗。所谓“凡乡会试，各分三场，而试以文、以诗、以策”，具体场次如下图。而在殿试中，就不考八股文了，根据顺治二年的定制，殿试只考时务策。所以，策论也是相当重要的。

科举考试被自唐代以来，被各个封建王朝逐渐完善，成为了吸收读书人加入政权的主张途径。但是随着岁月推移，逐渐走向僵化，直到在近代由于其弊端丛生被时代大潮所淘汰，在光绪三十一年被废除，历经1300多年的科举制终于寿终正寝了。

引用文献：《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》、《日知录》、《大明会典》、《日知录集释》、嘉庆朝《大清会典》、《清会典事例》、《清稗类钞》

3、八股文共有多少字？

明清科举主要内容是八股文文体，八股文字数也有限定。明初制度：乡试、会试,用《五经》义一道，500字。《四书》义一道，300字。清朝康熙时期要求，550字，乾隆以后一律以700字为准。且书写要有格式。不会写八股文就无法科举做官。因此，八股文在古代科举很重要是做官的标志。

4、什么是八股文取士？

1 八股文取士指的是明清两代科举考试中，为了应对考试中传统的文体要求，而所写的标准化作文形式。

2 在这种作文形式中，考生需要按照特定的格式，固定的开头结尾套入特定的内容，缺乏创新性和个性色彩。

3 八股文取士在一定程度上削弱了文化创新的推动力，也导致了一些考生只注重应试技巧，缺乏对于真正语言文字学习的兴趣和热情。

5、朱元璋为什么要八股取士？

朱元璋实行八股取士制度的主要原因是为了加强皇权，巩固统治。八股取士制度是一种严格的科举考试制度，规定了考试的内容、形式和评分标准。这一制度的主要特点如下：

1. 严格的考试内容：八股取士制度要求考生严格按照规定的格式和题目进行作答。试题分为八股，包括经义、史书、子书、集书、论、策、表、颂等八类。考生必须在规定的时间内完成八股作文，不得随意发挥。

2. 评分标准：八股取士制度的评分标准非常严格。考生的作文必须符合规定的格式、字数和内容要求，不得有任何偏离。评分时，考官会根据考生对经义、史书、子书、集书等八类的掌握程度进行评分。

3. 社会阶层流动性：八股取士制度为下层社会的知识分子提供了一条上升的途径。通过科举考试，优秀的知识分子可以获得官职，进入官僚体系。这使得明朝社会保持了一定的阶层流动性，有利于维护社会稳定。

通过实行八股取士制度，朱元璋希望选拔忠于朝廷、具有一定文化素养的官僚来治理国家。这一制度在一定程度上保证了国家的稳定和统一，但也限制了知识分子的自由思考和创新能力。