上海黄金网,香港怎么样
上海黄金网，香港怎么样？
无论你提起哪个城市，首先都要先去了解它的居住环境。因为居住环境是任何一个城市都不能逃避的问题。所以你想更清晰的认识这个城市怎么样，就先去了解这个城市居住环境。才能有跟深刻的认识。
众所周知香港是一座高度繁荣的国际大都市，由香港岛、九龙半岛、新界等3大区域组成，地狱面积有限，但是香港人口大约有735.67万人，密度在全世界排名第三。 图为： 航拍的香港高楼的俯视图。
由于高密度的人口和有限的土地面积，因此居住环境显得十分紧迫。在香港大部分楼层都是30至40层以上，部分更达70层，商业大厦可达约100层。
图为香港普通住宅
图为香港普通住宅
图为香港彩虹邨，是香港“公屋”是由政府兴建出租给低收入居民的公共住宅。
彩虹邨的各幢大厦均为彩虹色外墙。
图为香港一居民小区
图为海山楼，海山楼共有五座相连形成了两个大天井，五颜六色外墙和密密麻麻的窗户，望上去非常壮观，也成为“怪兽大厦”。电影《变形金刚4》曾在这里取景。
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夜间文旅消费集聚区怎么做？
7月5日，文化和旅游部办公厅发布相关通知，明确分批次遴选、建设200家以上国家级夜间文化和旅游消费集聚区。在实践层面，夜间文旅消费集聚区在各地方已有探索，但对其类别界定、运营方式、业态集成与典型路径尚未归纳形成体系，本文尝试做出一定的探索和研究。
载体驱动：夜间文旅消费集聚区的主要类型
夜间文旅消费，是一种基于时间分割的文旅经济形态，既是现代城市的重要业态构成，也是文旅消费在传统空间和时间上的延伸。以集聚区或产业集群空间形式推动夜间文旅消费发展，有利于集成在地文化、丰富文旅业态、创新体验场景，更好地满足人民日益增长的美好生活需要。
夜间文旅消费集聚区，根据依托载体与形态的不同，主要分为三个类别：商业街区型、商业综合体型、旅游景区型。
政企互动：基于合作边界的三类运营方式根据政府与企业的关系与合作边界，夜间文旅消费集聚区的运营机构分为管委会管理、公司运营管理、政府和企业合作管理三种类型。
1、管委会管理
大多数依托街道、商业街区的夜间文旅消费集聚区，由属地管委会管理。例如哈尔滨中央大街由哈尔滨市中央大街管理委员会实行一体化管理；上海市徐家汇夜间文旅消费集聚区由徐汇区委、区政府成立的徐家汇中央活动区管理委员会管理。
2、公司运营管理
依托商业综合体、旅游景区的夜间文旅消费集聚区，多由公司运营管理。例如成都“夜游锦江”由成都文化旅游发展集团有限责任公司旗下锦江绿道公司投资建设和运营管理；印象济南·泉世界由泉世界商业管理有限公司（济南城市建设集团旗下全资子公司）负责招商运营、营销推广、氛围环境、物业管理等整体运营管理工作。
3、政府+企业合作管理
部分夜间文旅消费集聚区既有政府管理、又有民营运作，整合不同隶属关系的单位资源，形成集聚发展的有效工作合力。例如南京长江路夜间文旅消费集聚区沿线单位隶属多元，既有政府管理、又有民营运作。玄武区成立了由书记、区长担任双组长的建设领导小组，通过先后成立1912街区管理委员会、长江路文旅集聚区联盟、区文旅集团等方式，整合不同隶属关系的单位资源，形成集聚发展的有效工作合力。
六态集成：夜间文旅消费集聚区的主要消费业态
夜间文旅消费集聚区突出多元业态和地方特色，重点发展“夜游、夜演、夜宴、夜购、夜娱、夜宿”六大业态。
1、夜游
夜游是夜间文旅消费集聚区依托地方夜间景观环境，融合特色文化符号、生活氛围和商业业态，打造的品牌性旅游产品。例如乐山“夜游三江”项目将佛、城、山、水融汇贯通，以游江、游山和游城为主体游览线路，感受“山水结合、城景互动”的独特魅力。苏州市昆山市“夜周庄”夜间消费集聚区通过发掘江南水乡夜文化，融合声、光、影新技术，以光影科技、艺术设计点亮周庄景区。
2、夜演
夜演是夜间文旅消费集聚区将夜间旅游演艺作为核心进行产业布局，有效延长夜游时间，提升夜游体验。一是依托真山真水，以当地文化、民俗为主要内容，打造实景演艺。例如，武夷山度假区以茶文化和武夷山民间传说为主题打造印象大红袍山水实景演艺。二是发展主题公园演艺。例如海南省大型歌舞《三亚千古情》，以“主题公园+文化演艺”为落脚点，打造三亚冰雪世界、千古情1 号剧院、2 号剧院、千古情客栈等数十个主题区。三是探索沉浸式体验剧。例如，湖北省武汉市长江首部漂移式多维体验剧《知音号》，在蒸汽轮船和一座大汉口码头为漂移的城市戏剧演艺，形成夜间消费板块联动。
△海南省大型歌舞《三亚千古情》
3、夜宴
大多数夜间文旅消费集聚区着力打造美食街、夜市等夜间餐饮打卡地，吸引本地居民和外地游客广泛参与。例如江苏省苏州姑苏八点半·观前先行极夜间消费集聚区以苏州江南文化为核心，以“夜宵+文化”为特色，推出夜间美食打卡地。西安永兴坊非遗美食文化街区汇聚了陕西十一地市107区县和特色美食和传统手工艺品，打造美食特色夜间文旅消费集聚区。
△西安永兴坊非遗美食文化街
4、夜购
众多夜间文旅消费集聚区以商圈、休闲步行街、商业综合体等消费场所为主，顺应不断升级的消费需求，打造时尚、活力的夜购新场景。例如温州鹿城夜间文旅消费集聚区集聚了五马-大南商圈、欧洲城商圈、南塘步行商圈、财富时代商圈等 5 个较为成熟的商圈，拥有总建筑面积达 100 余万方的欧洲城、置信广场、南塘商业街、滨江商业广场等商业综合设施。福州上下杭历史文化街区依托上下杭商圈优势，打造“杭肆市集”夜市品牌，从生活方式视角切人，甄选、输出、多元呈现的精品品牌消费市场，建立城市美学全新概念。
△福州市"上下杭·金银里"高品位商业步行街
5、夜娱
部分夜间文旅消费集聚区不断丰富娱乐项目，补位夜间消费市场，创新消费互动体验。一是主要根据受众夜间消费体验需求升级夜间娱乐项目。例如，桂林阳朔西街景区的酒吧街文化所带动的夜间消费也随消费者高品质、多元化的消费需求，逐渐转化为吃住行游购娱的复合型夜间消费体验。二是文化科技融合提升体验式文娱消费。例如，江苏省南京夫子庙步行街推出“秦淮礼物”店、汉服体验馆、5D 光影星空艺术馆等一批情景式消费门店。
△南京夫子庙汉服体验馆
6、夜宿
部分夜间文旅消费集聚区打造品牌酒店、特色精品民宿、休闲度假疗休养中心等多元夜宿类型，契合多样化消费群体需求。例如，印象济南·泉世界内的5家酒店获得济南市文化和旅游局认定“泉城人家”民宿并挂牌，并为外来游客提供优质的服务，雨荷酒店、银座文度HOTEL、意悠舍突出泉城文化主题，展示济南文化魅力。北戴河碧螺塔文化旅游月光聚集区提供海潮木屋、亲海房车、滨海房车、花园洋房Loft等多类型住宿，以满足各类消费者多元需求。
△济南“泉城人家”民宿
公共服务：夜间文旅消费集聚区的兜底性保障夜间文旅消费集聚区主要从交通、安保、消费维权和智慧服务等方面构建和完善城市夜间消费基础设施和公共服务，为夜间经济发展提供良好保障。
1、改善夜间交通
通过优化景区交通环境、合理规划交通线路、突显交通功能，来改善集聚区整体夜间交通情况。一是建立全区域交通线路网，集轨道交通、公交车、出租车、网约车等为一体的多样化乘载途径，方便游客集散。二是拓宽停车场和景区道路，合理规划和扩建停车场。三是公共交通延时运营，延长游客停留时间，为商圈和夜间文旅消费创造有利条件。
2、完善基础设施
通过加强基础设施建设，为消费者提供安全、便捷的消费环境。一是完善景区厕所、集散中心等基础设施，提升基础性服务水平。二是设立多功能的客服务中心，为游客提供咨询、休息、展示及互联网络等多项服务，突显旅游功能。
3、加强安全保障
通过强化夜间安全技术保障，充分保障夜间文旅消费区域安全。一是组成巡逻小组合应急指挥中心，设立现场指挥部、组织志愿服务、开展旅游安全检查，优化旅游环境，维护游客利益。二是配备各类应急设施设备，定期举办消防安全教育、培训、防火巡查、检查等消防安全管理活动。三是布局景区监控，实行景区全覆盖。
4、健全消费维权
通过建立消费投诉和举报速查机制，第一时间快速解决消费纠纷。一是建立健全消费维权管理机制，线上线下设立旅游投诉点和联系方式。二是成立消费维权服务站，建立快速处理绿色通道，设立24小时消费者维权热线。三是成立消费党建联盟，对消费维权开展系列活动。
5、完善智慧服务
充分利用互联网技术、物联网技术，大数据分析等技术，优化线上营销、景区安全管理、与游客互动等线上服务功能，提供智慧旅游产品，及时传递夜间文旅信息，推动智慧旅游的成熟和完善。例如景德镇陶溪川文创街区拥有无线网络全覆盖，并引入智能化指引系统、天网监控系统，推行智慧园区、电商平台、金融服务、WIFI覆盖、物业管家等服务。
七位一体：促进夜间文旅消费经验做法
1、创造多维消费业态，文旅商一体化发展
通过突破传统的夜间观光、夜间文化展览和夜间零售概念，从满足居民及游客多元休闲消费需求出发，以食住行游购娱等产业相关要素的业态化创新组合，创造多元化的消费场景、打造一站式的服务。并通过文旅产业带来的人气聚集与创意聚集，带动商业企业的入驻及规模化经济发展，形成文旅商一体化的综合发展结构。
例如，长沙太平街历史文化街区充分发挥旅游“一业兴百业旺”的带动作用，塑造自身优势和独有特色，打造多个享誉全国的“网红店”，涵盖多元夜间消费市场，以休闲、旅游观光带动购物、文化、餐饮等综合消费，不断提高旅游对经济社会发展的综合贡献水平。
2、“美化”夜间文旅场景，增强夜游吸引力
通过加强夜景亮化、美化工程改造提升以及不断完善夜间标识体系来增强夜游吸引力。主要有以下四种措施：一是丰富光载体，电视塔、标志性建筑、风雨廊桥、立交桥、瀑布、森林等都可以成为夜景的重要载体;二是创新灯光手法，以声、光、电、影等高科技手段演绎在地文化，提升渲染效果，增强互动体验；三是美化夜间景观，对区域环境和基础设施改造升级，追求视觉效果和整体美感，达到吸引游客和宣传作用。
例如，成都“夜游锦江”利用先进的灯光技术，以视觉化的方式呈现记忆中的天府文化元素，并与中国电信合作，携手多家单位将“夜游锦江”试航线打造为全国首个5G文化旅游示范街区，实现5G网络对航线和附近片区的全覆盖，和5G+8K远程直播视频连线。
△成都“夜游锦江”
3、借势特色文化活动，打造文旅体验高地
通过积极引导文化娱乐经营机构在城市休闲区、商业中心、文化广场等区域开展丰富多彩的文化娱乐活动，增加街区夜游的互动体验感，满足人民群众多样化的休闲娱乐的需要。
例如，“长春这有山”举办各类大型公益夜秀节目，如红色之旅沉浸式表演秀、红歌演唱会、绚烂的大型3D裸眼全息影像秀、“问道”大型沉浸式演出、纪念黄家驹演唱会、七夕莲花灯会、超巨型牵线木偶灯光展、二次元及手办展、各类话剧演出等，吸引人们广泛参与。
△“长春这有山”
4、活化历史文化资源，创新文旅体验场景
通过对地方特色历史文化基因的提炼和文旅产品创新，拓宽夜间文旅消费发展的深度与广度。
例如，西安永兴坊陕西非遗美食文化街区为传承和弘扬中华民族优秀的非物质文化遗产，打造集非遗演艺、非遗研学、非遗文化传播为一体的全方位非遗体验平台；建设多元功能的复合型“非遗文化+”综合中心，架构一座与永兴坊深度沟通的桥梁，延伸和拓展“文化类”产品谱系。
△西安永兴坊非遗美食文化街
5、打造特色文化IP，建设文化旅游品牌
创新文化内涵与体验形式，塑造夜间文旅消费特色IP，打造本土特色与国际潮流兼备、文旅体验与城市休闲共融、多业态高人气的夜间文旅消费品牌。
例如，西安曲江大唐不夜城步行街以夜游经济提升为突破口，构建“品牌化、全域化、特色化、国际化”西安夜游经济，举办“中国年·看西安”新春系列活动，成为现象级文化IP。深挖文化内涵，持续创新开发“不倒翁小姐姐”“奋斗在路上”等系列网红IP，连续三个月带动街区旅游接待人数同比上涨超过400%，成功地诠释了“一个人带火了一座城”，进一步增强街区魅力和影响力。
△西安曲江大唐不夜城
6、鼓励延时开放，提升夜间文旅服务效能
通过鼓励商户、公共文化服务机构延长营业时间，并适度安排夜间演艺、互动项目，提升夜间文旅服务效能。
例如，丽江古城对现有18个民族文化项目展馆、体验节目进行整合梳理，分批探索延长开放时间，互动节目安排夜间场次；对诚信规范经营、隔音条件达标的酒吧给予延长营业时间管理。景德镇陶溪川文创街区内的创意集市和传统集市目前共有1200个摊位，营业时间控制在每周五周六5点到晚上10点；陶溪川美术馆、博物馆、央美美术馆、陶溪书馆“四馆”，坚持晚间开放至夜间10点；此外，文创产品集中地——邑空间商城，以及园区各品牌商铺也均营业至晚上10点。
△景德镇陶溪川文创街区
7、科技赋能夜游景观，升级夜经济模式
将科技作为文旅产业发展的重要推动力，结合5G等信息技术，助力文旅新消费场景和新业态打造。一是加快推进文化和旅游资源数字化，把中华优秀传统文化蕴含的价值内容与数字技术的新形式新要素结合好，让文旅资源“活起来”。二是发挥互联网平台的赋能和效益提升作用，丰富数字文旅产品供给，推动文旅产品上线上网，鼓励各类互联网平台开发文旅功能和产品。三是构建数字文旅产业生态，打造智慧旅游目的地。
例如，天津和平区五大道文化旅游区开发和平区“声音地图”项目，目前已在83个点位完成制作。以专属二维码形式附着在每处文物建筑铭牌的右侧，通过扫码，收听天津声音地图音频专辑板块下的专属音频内容，方便游客以音频方式来了解历史故事。
△天津五大道文化旅游区
当前，消费已成为我国“双循环”新发展格局的重要支撑，夜间文旅消费也成为了新的消费热点，对消费的贡献度不断提高。希望通过本文的探索，推动各类主体加强交流促进，构建各具特色的夜间文旅消费新业态、新模式、新体系，加快形成夜间文旅消费新动能，做大夜间文旅消费新增量。
杜月笙的财力在现在社会是什么样的水准？
文/小白说娱S姐 小白精品，原创首发
《建国大业》里，冯小刚饰演的杜月笙有过很经典的片段，他拄着拐棍对蒋经国说：“上海滩最大的投机分子是老孔家”，能够与蒋家父子面谈，这个画面足以可见杜月笙当年社会地位：民国黑社会集团领头人、蒋介石扶持的上海第一大亨。
在上海界，杜月笙与黄金荣、张啸林并列称为“上海滩呼风唤雨三大亨”。按照这样的社会地位，杜月笙的财力相当于现在的赌王，赌王离世拥有5000亿家产，还有数不清的资产，而杜月笙在民国的财富就已经媲美，放在现在社会早就远远超过成为天文数字。
一、杜月笙财富知多少？
杜月笙民国孤儿出身，14岁当水果摊贩学徒，37岁已经坐拥法租界鸦片垄断产业，涉及领域有娱乐界、传媒界、教育界等多种跨界，杜月笙的头衔早已从青帮派老大演变成文化教育界的“当代春申君”。
杜月笙门客众多，三教九流无奇不有，既有大学者章太炎、名士杨度、名律师秦联奎特的上上客，又有青帮派大小门客，相当于千年前孔子等学派的创始人，旗下遍布千人门客，眷养门客无法用金钱衡量，这是杜月笙的隐形消费财力。
有形消费财力，就是日常开销花费。从资产来看，杜月笙所住的杜公馆法国奢侈品牌大师设计而成，共造价30万美元，此数字是在1929年的民国时期；
杜月笙名下公司不局限三鑫公司，还有几十家公司，一年收入高达百万银元，银元的价值有多高？鲁迅曾用500银元买下北京中心地段四合院，按照杜月笙的造富能力可以购买1000处不等的四合院；
车辆价值也令人咂舌，1902年上海滩没有汽车直到1912年才普及，当年的杜月笙名下汽车就高达9辆，当年一辆车标价4000银元，相当于马夫工钱的360年，当年汽车估值的价值难以用金钱衡量。
从购买力和消费力来看，杜月笙曾经向美国公司购买120架军用飞机作为政府赠礼，而自己全家生活消费需要200万大洋，可以养活上海2000万市民一年。
好在杜月笙一生疏财仗义，慷慨相助，直到临终前枕头边只有11万美金和大多数欠款，他一生枭雄却又淡泊名利，告诫后人即便穷苦也不要讨债。
二、杜月笙传奇知多少？
杜月笙凭什么可以坐拥如此巨大财富？他究竟是富二代出身还是苦出身？又是如何从普通屌丝逆袭成为枭雄大亨？
杜月笙的传奇，放在现代与赌王极其相似。杜月笙四岁前，父母双亡沦为孤儿，被寄养在舅舅与继母家中。14岁被迫出来营业成为水果摊贩前学徒，后被上海大亨黄金荣看中入住青帮负责赌场“公兴俱乐部”，37岁创办三鑫公司前杜月笙是险中求富，保证基本生存。
与赌王类似，杜月笙年轻时受尽白眼与世俗炎凉，为人聪明敢做敢为，被贵人相识成就逆盘而行的人生。
杜月笙的成功人生是三部曲：经济基础决定上层建筑，杜月笙创建三鑫公司和中汇银行公司，进军赌场和金融业，控制经济命脉用险中求富和暴利行业跻身踏入上流社会成为经济巨头。
涉足实业依靠“三杨开泰”的杨姓三人为他出谋划策，杜月笙成立大达轮船公司控制水运码头，影响张氏兄弟大生纱厂，创办面粉公司。总之杜月笙有钱有权后，拥有了码头实业控制权和管理着众人的衣食父母，成为上海滩首屈一指的企业家。
打通文化教育业，杜月笙从小没读过什么书，但对文化教育相当重视，为后世子女也同样管教严格。子女出生后无人与青帮有牵连，大儿子杜维善为上海博物馆培养专业人才成为收藏家。
后世评价杜月笙褒贬不一，有人认为是名副其实的混混，也有人认为是爱国淡泊的性情中人。杜月笙临终前的资产并没有赌王奢华，也从不有经济纠纷，他将11万美金公平分配：太太们各拿1万美元，儿子拿1万美元，没出嫁的女儿拿6000美元，出嫁的拿4000美元。
杜月笙摧毁所有收据，并对所有人说“我没有希望了，可你们大家有希望，中国还有希望。”
杜月笙的人生传奇而成功，他的一生更为励志，也告诉我们一个深刻的道理：人定胜天，出身不能决定我们的未来，决定将来的是自己。
杜月笙最厉害的地方是，擅长为人处事，能用一己之力扭转贫苦出身，成为上流社会的淡泊名利之人。20元一本《杜月笙传奇》，用零花钱收获杜先生的做人之道和成功方法！
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你知道哪些民国历史上真实发生过的案件？
对于老一辈的西安城里的人来说，民国末年发生在西安城里的“梅三仙姑案”并不陌生。这起发生在西安西门内甜水井街穆家巷的假借法术敛财行骗的民间纠纷案件，最终上升到了倒卖国家军事机密的大案要案，成为民国末年轰动西安城的大事件。
民国西安城西安自古就是一座“神仙”城，这里汇聚着各类宗教派别，从历史的角度看，无论是主流的佛道，还是外来的伊斯兰以及基督教，都与这座城市有着非常深的渊源。他们在这座城里汇聚一堂。所以，对于民国时期的西安的居民来说，并不缺少可以信仰膜拜的神仙。按理说，西安城内如此多的主流宗教，压根轮不到一个名不见经传的野生民间信仰“三仙姑”在民国末年的西安城内呼风唤雨，而且独得当时的上层精英的青睬和追捧，在西安城风靡十余年。大肆敛财不说，还嚣张到染指国家军事机密。对于西安的居民来说，甜水井并不陌生，这是一口位于西门内的水井。过去西安城内的井水都比较苦涩，唯独这甜水井的水清甜甘冽，这里也成了城内居民的主要水源地。那些权贵富商们为了取水方便，纷纷在此购地建宅。久而久之，此地成为西安城西的繁华之所。民国时期，西安甜水井取水的人们民国末年，西安城内甜水井街的穆家巷的一座宅院里，突然出现了一个“梅三仙姑”设坛作法。据说她是金坛老佛爷以女身幻化而来，善知人间吉凶祸福，极尽玄妙之能事。因感念人间疾苦，特来此地普度众生。一时间，前来拜求仙姑赐药和占卜之人络绎不绝，也许是上天有好生之德，求药的人病情均见转好，仙姑的预言也没出过大纰漏。一来二去，仙姑的神力在西安城名声大噪。“梅三仙姑”命运的转折源自一位久居西安、势力遍及川陕军政商三界的要人，据说当时这位要人的夫人身患顽疾，任何药物都无济于事，城内名医皆束手无策。家眷们也是在病急乱投医之下，找到“梅三仙姑”求医问诊。也许是这位夫人命不该绝，在服用梅三仙姑赐予的丸药后症状竟然逐渐舒缓，因此这位要人彻底被梅三仙姑的神力所征服。这位要人及其家眷以自己的亲身经历宣扬梅三仙姑的神通，并且牵头成立了公德委员会，通过自己的人脉关系吸纳各行各业的头面人物入伙，为梅三仙姑壮大声威。如果“梅三仙姑”没有遇到这位命中的贵人，那么她和乡间那些骗取钱财的村妇神婆无二。正是因为有了这位有权有势的要人作为靠山，仙姑的神力威名迅速传遍西北各省，众多的外地信众也纷纷慕名而来。此时的外来金华佛爷的身份已经不足以支撑“梅三仙姑”的威名，所以“梅三仙姑”在公德委员会的宣传运作下，放弃金华佛爷托身的渊源而改投到了狐大仙座下，化身唐代长安火烧壁狐大仙，从外来户变成正宗的本土上古神仙。关于火烧壁狐大仙，老西安人可谓无人不知。火烧壁位于今天西安古城外东北角。丰禾路中段，现分为火烧壁东村，火烧壁西村。街巷东西走向，东至星火路，西至白家口。相传唐时有一陕西小伙在四川经商，结识了一位长安老乡，后来二人成为朋友。有一天小伙打算返回故乡，前来同老乡告别，老乡托小伙带一封家书给家人，并告知小伙他家住在城门外东北角，家门口有个石碑，只要敲三下石碑，碑会自动移开，自然会有人接待。返回家乡后，小伙按照老乡的说法一一去做，找到地方，敲三下石碑，石碑打开后，一个大宅院突现出来，一位80多岁的白胡子老头上前询问小伙有何事。当小伙说明来由后，白胡子老头十分热情地招待了他，并留小伙在家住了3天。3天后，当小伙离开白胡子老头家时，人刚站在石碑外，白胡子老头和大宅子都不见了。小伙这才注意到自己身处的环境：齐人高的荒草，一片乱坟。小伙感到惧怕，便跑到衙门告知此怪事。官署听闻后派兵去焚烧了那片乱坟地，等火灭时，又命人将石碑挖开，发现里面有九只被烧死的狐狸，以为是狐仙洞府，又传说洞中仅有三狐狸逃出升天，化身成人为信众占卜医病，故而将遗迹命名火烧碑，时间久了，又成了火烧壁。这也就是火烧壁狐大仙的由来。本土的长安狐大仙肯定比外来的佛爷更能得到老百姓的认可。“梅三仙姑”把佛道等各路神仙的法术路子融合为一体，形成大杂烩式的多元信仰，使得那些正统的宗教人士一时间摸不清她的路子，这样也更为她的神力怪谈增加了神秘感，这样使得拜入梅三仙姑门下的信众大幅增加。要想拜入“梅三仙姑”的门下，可没那么容易，程序相当复杂。必须要由已经拜入的头面弟子的引荐才能加入。仙姑本尊一般不会示人，只在内堂密室之内施法，从不踏出半步，除了四大护法弟子，根本无人见过仙姑本尊。关于仙姑施法的过程，多数信徒皆三缄其口，一问三不知。当然也有少数信徒会泄露一二。据说仙姑临坛施法时，顿时屋顶轰鸣，犹如雷电而至，仿佛处于一个飞沙走石的环境中，旋即灯烛自灭，堂内漆黑一片，进而寂寂无声。仙姑在四大护法弟子的陪护下，在黑暗之中开始求医问卜。求问吉凶的信众们按照先女后男的顺序被带进法堂，入堂之前要进行搜身，不允许带火烛之类的物品进入，以免影响仙姑的神力。入堂之后，无论你的身份地位如何，都要先向仙姑进行跪拜。然后根据仙姑从帘子后面递出的瓜子之数，开始卜问吉凶。仙姑一般很少直接开口，都是由弟子代为传讯。据有些亲耳听过仙姑聆讯的信众回忆，仙姑的嗓音尖细而混杂，往往还夹杂着浓重的本地口音。对于信众的问卜，往往答非所问，似是而非。遇到一些锲而不舍的信众重复询问，立刻会招致仙姑诸弟子斥其虔诚不足。因此那些前去问卜的信众都以各弟子马首是瞻，绝不多言。“梅三仙姑”不仅法力无边，预知吉凶祸福，而且包治百病。对于那些前来求医问药的信众，仙姑只是简单问上几句，便在黑暗之中赐予其药丸，或者令其弟子开出药方，并要求在指定的地方去抓药，否则药方收回。而这些药方和药材的价格则是市场的十倍以上。在那个兵荒马乱的年月里，生存都非常艰难，然而这却挡不住人们对“梅三仙姑”的狂热崇拜。每日前来参拜三仙姑的信众络绎不绝，人多时每日不下百人，少时也有五六十人。这些信众中，不但有目不识丁的老弱妇孺，还有大量的政商要人以及文化名流。正是有这些人的背书和推动，三仙姑的信徒几乎占据了西安城上流社会的半壁江山。这些人还集资为三仙姑在甜水井街建造了一座豪华的佛堂，同时将仙姑开坛制度化，特定阴历每月三六九日占卜医病，不再向百姓随时敞开大门。在这些所谓的社会精英的示范作用和广大信众的口口相传之下，三仙姑的势头如日中天，口碑和吸金能力在西安城可谓是首屈一指。然而，物极必反，盛极必衰。随着为“梅三仙姑”撑腰的后台的倒塌，仙姑的好日子就要到头了。西安城新上任的权贵极度厌恶怪力乱神的东西，上任之后便雷厉风行地铲除那些卜筮命相之流。当时的西安民政厅厅长彭昭贤奉命带领数十位警官及保甲冲入三仙姑位于甜水井街的豪华佛堂，现场查出堆积如山的黄金现钞，令人咂舌的不单是骇人听闻的金银数量，更有神坛中惊现的机密军事文件。这些文件不仅包括西北各地军事要塞的照片，还包括一副完整的郡县军马场地图，以及若干木质图章和资金来往账册，成为倒卖国家军事机密的铁证。在佛堂的宝莲灯座上，哪有美若天仙的“梅三仙姑”，而是蜷着一个珠光宝气的壮汉，只见这位壮汉顶着一脸融化的浓妆和一头凌乱假发，在强光下瑟瑟发抖。民国西安最终“梅三仙姑”与他的一众弟子被收入男监候审。尽管已经身陷囫囵，但是三仙姑拒不认罪，直到保甲长赶来，指认其乃是西安城西南户县秦渡镇秦南村村民叶某，其假托唐代长安城玄都观道士叶法善之名常年行巫，真名已无人知晓。因其在当地行骗屡次被抓获，无计可施之下潜至西安城重拾本行。民国西安街景他在多年的行骗生涯中，逐渐总结经验，深知要想成功必须保持神秘感的重要性。于是在西安城行巫伊始便秘不见人，并利用道听途说的狐仙传说招摇行骗。加上随后遇到的所谓贵人的推波助澜之下，在西安城一时竟风头无两。民国西安城街景至于他在佛堂内搞的那些名堂，也不过是一些拙劣的骗人伎俩。所谓的仙姑发雷电，不过是在内堂之中以砂石掷之、电光扫之，对于内堂之外的信众来说，根本不知道内堂之内所发生之事，只闻其声，观其影；所谓能够包治百病的仙丹，只是寻常泥土丹砂搓的丸子；而仙姑预知祸福的能力则不过是用模棱两可的说法来“捣糨糊”，借着这些装神弄鬼的伎俩大肆敛财。民国西安虽说“梅三仙姑案”是发生在民国末年西安城内的一起敛财行骗案。但是在此后的七十多年间，“梅三仙姑”之流并不曾远离我们。在我们今天的生活中，还时有发生类似的案件。他们抱着侥幸的心理，借助于迷信的特权，贪婪膨胀，自称为天神或天潢贵胄，利用那些贪婪而愚昧的人的所谓“善念”，编织着一场场看似低级却经久不衰的骗局。各地的彩礼都是怎样的？
河南我们当地这边男方经济条件好的除买车房外彩礼还送十万左右，条件差的也就几万块，不能一概而论看男方家的经济条件，经济条件优越的话彩礼相对会多点，也有个别女方父母狮子大开口不管男方能否拿出为了在邻里间有面子只管要，男方拿不出为了娶媳妇到处借钱来凑，女方父母最终害了自个女儿过门就欠一屁股债辛苦还债。也有个别家庭因彩礼双方达不成共识儿女婚事直接黄了。现在社会好多大龄青年因经济条件差拿不出彩礼至今光棍汉😂这彩礼真是害人非浅。
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