广博集团,日本为什么突然加速欲解决和平条约问题呢
广博集团，日本为什么突然加速欲解决和平条约问题呢？
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日本不是突然加速解决与俄罗斯签署“和平条约”，而是数十年来一直坚持与俄罗斯在签署该条约问题上持续谈判，所谓的加速根本不会出现，俄罗斯根本不可能在日本关切的问题上做出任何实质性的让步，这一点日俄高层其实都非常清楚。
那么为什么日俄在均清楚事态无解的可能情况下，还频繁的进行高层互动呢？俄罗斯已经就俄罗斯占领的南千岛群岛（日本称之为北方四岛）归为主权领土，因此俄罗斯不可能在该岛屿主权问题上做出让步，这也意味着日俄签署和平协议的基础根本就不存在。
不合逻辑就肯定有别的用意，俄日都属于世界大国，在当前国际格局酝酿改变的情况下，双方有战略协作的需要，至少要进行高层意见的沟通，这才是日本为什么一直以与俄罗斯洽谈北方四岛问题进行高层谈判和接触。
但日本毕竟是美国控制的国家，在美国的眼皮下与俄罗斯亲亲我我，肯定会让美国产生严重的不满，因此双方高层互动必须要有一个合理的借口，显然北方四岛问题，非常符合俄日的这个需求。
当然这也不代表日本不想解决北方四岛，实际上日本一直迫切的希望解决北方四岛问题，这是日本战后恢复正常国家身份的重要标志，将北方四岛全部收回，则意味着日本为二战而付出的领土全部收回，而北方四岛是二战期间战胜国雅尔塔协议划给苏联的，正是雅尔塔协议才让日本战败国身份无法翻身，收回北方四岛，意味着雅尔塔协议基本失效，这才是日本的真实诉求。
日本在国家正常化的道路上一直是采用暗度陈仓的方式，为什么对韩国进行贸易管制？与要回北方四岛背后的逻辑是一样的，就是采取各种否定侵略，否定发起侵略战争，态度傲慢无礼，这一点才是要值得国人警惕的！
教师如何提升自身专业发展？
教师的专业发展关乎着教育的质量、学生的未来。如何提升自己的专业水平，我相信是每一名教师都在思考和探索的问题。
我认为，可以从以下几个方面着手：
加强自身学习向书本学习。刻苦钻研本专业书籍，学为我用。对教学中遇到的问题可以搞科研，或拿出来和本单位同科目教师共同探究。把思想活跃起来，形成科研习惯和科研氛围，用团体的合力破解教学难题。向同行学习，甚至可以从学生身上吸取营养、发现灵感。同行可以是本科目教师，还可以是其他科目教师，即便教的内容不同，但方法是相通的。都可以从他们身上吸取优秀之处，武装自己。向学生学习，学习什么呢？我们要注意到，学生们的“幼苗”式的思维很新、很有独特见解。虽然有些见解略显幼稚，甚至可发一笑，但那种“初出茅庐”的嫩芽似的“新”往往会引发我们的灵感，引发我们进入深层次的思考，从而会有意想不到的收获。借助强大的网络来学习。网络具有沟通世界、更新及时、传播速度快等优势，要实现与时俱进，跟上时代的步伐，提升专业素养，互联网是一个不可替代的重要工具。学习先进学校教育教学方法，放眼全国、世界走出去。跳出自己的“小圈子”，扩大学习范围，走向全国，甚至有条件的，可以放眼世界。哪的教学水平高，就上哪里去；哪的教学效率高，就上哪里去；哪的素质教育实施得好，就上哪里去。教师教育有法，学生学习得法，教师和学生轻松自如，游刃有余，学生的学习效果超一流，这些就是我们要学习的。“老师累得要命，学生累得要死”这种教育是我们最痛恨的，是我们最应该摒弃的。因为这种教育绝对不是素质教育，而是与素质教育背道而驰的。它不利于学生积极性、创造性的发挥，相反，使不少学生产生了厌学、倦学情绪。我们要用先进的理念来武装头脑，激发学生的学习潜力、学习兴趣，发挥学生学习的自觉性、积极性、创造性，为缔造国家需要的“高”、“精”、“尖”人才而贡献自己的一份力量。请进来。把优秀的教师请进来，把先进的教学理念、教学方法请进来，把脉我们的课堂，把脉我们的学生，把脉我们的教学方法。通过我们这个教学平台，通过我们这个教学载体，共商教育大计，共同探讨教育大法，共商强国教育、教育强国。总之一个目标，把教育质量搞上去，让教师远离疲惫不堪的状态，把学生从疲劳过度的状态中解放出来，做到真正地用兴趣引导学生，让学生积极主动地投入学习，让学生的思维彻底活跃起来，发挥他们的创造力，塑造他们的智慧人生。实现教育的飞跃，需要全社会的共同努力，完善学校、家长以及社会的沟通交流，群策群力。总之，教师要提升自身专业的发展，就要跳出“小圈子”，实现大融合。这样才能实现大进步。
有哪些有深度的书可以推荐？
《了凡四训》
《了凡四训》被称为东方第一励志宝典、第一善书，讲的是了凡先生结合自身亲身经历和毕生 的学问修养，为了教育子孙而作的家训，以自己改造命运的经验来现身说法。书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分。曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。1、《道德经》
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。2、《史记》
《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。3、《穷查理宝典：查理·芒格的智慧箴言录》
投资界教父沃伦·巴菲特生意场上的黄金搭档、幕后操手，价值投资的伟大开拓者，被誉为“巴菲特的伟大启蒙者”。在公众眼中，沃伦·巴菲特是伯克希尔·哈撒韦的代表人物，是该公司多年来取得非凡成就的大功臣；但另有一人也对该公司传奇般的业绩作出了重要贡献，那就是查理·芒格。虽然他在普通人中的知名度远没有巴菲特那么高，但他同巴菲特一样，能引领你作出更好的投资和决策，让你对世界和生活有更深刻的理解。汇集他最出色的演讲、箴言和思想的《穷查理宝典》将向你证明这一点。4、《心若菩提》
《心若菩提》是由人民出版社出版，讲述中国民营企业家曹德旺40年艰辛创业历程和人生感悟的一部自传体著作，作者曹德旺。曹德旺是世界第一大汽车玻璃供应商的掌门人，首位获得企业界奥斯卡奖——“安永全球企业家大奖”的华人企业家。他累计慈善捐款超过100亿元，他的公司是中国第一家告赢美国商务部的企业等。本书从贫困童年、艰辛创业、诚信为本、天道酬勤、铁肩道义、走向世界六个方面讲述了曹德旺先生白手起家，从零开始，创建了一家深具影响力的制造业跨国集团的人生传奇和40年艰苦创业的心路历程。5、《跃迁》
本书是作者从事生涯规划职业后，对个人职业发展和人生发展的深度思考。作者通过对这个时代各行业高手的研究，发现，高手之所以成为高手，是因为他们既懂得如何驱动自己持续地努力和积累，更懂得借助社会和科技大趋势放大自己努力的收益。本书从学习方法、选择战略、思维模式等多个维度，系统说明了高手与普通人的区别，介绍了个人实现爆发式成长的关键知识、方法和背后的逻辑，是一本教普通人修炼成为高手的秘籍。6、《反脆弱》
畅销书《黑天鹅》《非对称风险》《随机漫步的傻瓜》的作者。塔勒布的“不确定性”系列丛书已被译为36国语言在全球发行。纳西姆▪尼古拉斯▪塔勒布，是我们这个时代伟大的思想者之一。当今令人敬畏的风险管理理论学者，被誉为拥有“罕见的勇气与博学”。塔勒布倾其一生研究不确定性、概率和知识的问题。他撰写了50篇学术论文来探讨“不确定性”，内容涉及国际关系、风险管理、统计物理学。主要研究课题是“在不透明环境下的决策”，为引导我们如何生活在一个我们并不理解的世界中提供指南或原则。7、《动机心理学》
《动机心理学》致力于拆解人们行为背后的心理动机，让人们不仅知其然还要知其所以然，强调了认知、情绪、目标等多方面的综合影响，涵盖了心理学、教育和健康等方面的知识，书中案例丰富，既有理论的深度，又落地于改善人们的生活质量。8、《非暴力沟通》
《非暴力沟通》用爱的语言改变暴力沟通方式，帮助我们以诚实和倾听的方式与人联系，消除暴力。如果有人倾听你，不对你品头论足，不替你担惊受怕，也不想改变你，这多美好啊……每当我得到人们的倾听和理解，我就可以用新的眼光看世界，并继续前进……这真神奇啊！一里有人倾听，看起来无法解决的问题就有了解决办陈，千头万绪的思路也会变得清晰起来。——卡尔·罗杰斯9、《卓有成效的管理者》
书中提到，每一位知识工作者其实都是管理者，而且卓有成效是每个管理者必须做到的事。书中认为所有负责行动和决策而且能够提高机构工作效率的人，都应该像管理者一样工作和思考。而且，一位卓有成效的管理者要重视目标和绩效，要做正确的事和最重要的事。在选用高层员工时，一位卓有成效的管理者注重的是出色的绩效和正直的品格。在工作中，他知道自己所能做出的贡献，知道增进沟通的重要性。他只做有效的决策。《卓有成效的管理者》的独到之处不仅仅在于对管理者的概念进行了重新界定，而且奠定了从行为角度研究管理者的现代领导学的学科基础。10、《斗魂》
1990年，京瓷并购了美国大型电子零部件企业AVX公司，稻盛和夫未委派经营者空降，而是写了这本培训小册子《斗魂》举办哲学导入学习会，凭着本书所总结的人生成功方程式和经营管理成功七要素，以坚定的信念、纯粹的动机、强烈的愿望、坚韧不拔的意志以及不亚于任何人的努力带领领导团队实践稻盛哲学，最终让经营走下坡路的AVX公司在纽约上市，超过三十年保持盈利。日本经营之圣、销售千万级作者稻盛和夫第一本英文著作《斗魂》，是其实现人生成功和经营成功的强大思想武器，呈现稻盛哲学超越时空的、普遍正确的原理原则。解读稻盛成功方程式，探寻企业获致成功的七要素。11、《思考，快与慢》
在本书中，卡尼曼会带领我们体验一次思维的终极之旅。他认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。12、《水知道答案》
如何去观察水的万种风情？如何去观赏水结晶的喜怒哀乐？如何领悟并陶醉在水结晶所蕴含的对生命的感谢和热爱？该书独辟蹊径，从另一个侧面向人们展示了科学研究的魅力，拓展了人类既成视野，从而一个瑰丽并新奇的世界也显现在眼前。 122幅震惊世界的水结晶照片，令人难以置信的科学观察，这是一本与《时间简史》同样神奇的书！畅销日韩，轰动欧美！13、《相约星期二》
这是一个真实的故事；年逾七旬的社会心理学教授莫里在一九九四年罹患肌萎缩性侧索硬化，一年以后与世长辞。作为莫里早年的得意门生，米奇在老教授缠绵病榻的十四周里，每周二都上门与他相伴，聆听他最后的教诲，并在他死后将老师的醒世箴言缀珠成链，冠名《相约星期二》。这本书全球畅销23年，见证亿万读者的相遇与成长，还是央视《领读者》领读书目。我们都曾渴望一位人生导师的指点与陪伴，也许是老师、家长、朋友或同事；一个年长、耐心、睿智的人，理解你的孤独与迷茫的人，帮助你去真正地体验世界，教会你怎么样与失败和彷徨共处，为你在迷失方向时指点迷津。《相约星期二》本书一共是相约十四个星期二，分别探讨了关于世界、自怜、遗憾、死亡、家庭、感情、金钱、爱的永恒、婚姻、文化、原谅、完美的一天，以及最后的道别的话题。什么是人生最困难的事情？学生问。——与生活讲和。人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。什么是纪传体史书？
纪传体通史：以人物为纲，按时间顺序，连贯地记述各个时代史实的史书体例。这一史书体例，为西汉司马迁所创并成功应用于《史记》中。
《史记》原名《太史公书》，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，分五大部分，共计一百三十卷，五十二万六千五百字，是一部组织严密、内容丰富的百科全书式的通史。它是我国史学上一个划时代的标志，是一部伟大的文学著作，也是一部具有深刻思想性的著作。
它记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史；它所记载的地理范围，西至中亚，北至大漠，南至越南，东至朝鲜、日本，把通史的时空界限第一次扩大到前所未有的范围。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，因全书以《本纪》和《列传》为其主体，故被称之为纪传体，《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。
全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。是一部组织相当严密、内容极其宏富的百科全书式通史。把本纪、表、书、世家、列传五种体裁有机地统一起来，以和它所反映的社会生活相适应。本纪，主要是以能左右天下大势的代表人物为主体，连续而集中地记述了夏、商、周三代到汉武帝时期的政治大事，以反映朝代的兴衰和更迭。表，以谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简要政绩，形象、直观，起到提纲挈领的作用，便于阅读。书，主要记载历代历法、礼乐、封禅、水利、经济等各项典章制度的发展过程，具有专史的性质。世家，记载王侯封国、开国功臣和对社会起过突出作用的人物及大事。列传可分为两大类，一类是人物传记，按人物性质排列立传，另一类是对外国或国内少数民族的记载，涉及中外关系史和国内民族关系史。这五种体裁各自独立，又交织配合，相辅相成，构成了一个完整的记述人类社会史的体系。以后所有的正史，都毫无例外地沿袭了《史记》著作形式，被简称为“纪传体”史书。
其内容，可谓博极天地，囊括古今。人类生活的各个方面，政治、经济、文化、科技、交通、民族、民俗、宗教；构成社会的各个阶层，皇帝、贵族、官吏、将士、学者、游侠、卜者、农工、商贾等等，都得到了较全面而深刻的反映。《史记》反映生活面不仅广博，而真实可靠，向以“信史”著称。此即史家所乐道的“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（《汉书·司马迁传》）
《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。
它对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”。在史学和文学方面的价值成为后世的光辉典范。其中的十表和八书是集中表达古今之变的篇章，表的序文概括了古今之变的大势，八书主要论述各项典章制度的发展变化。“综其终始”、“原始察终”、“见盛观衰”、“承敝通变”，是司马迁“通古今之变”的基本写法，“综其终始”和“原始察终”就是把历史事件的起因、经过、国史学上一个划时代的标志，是一部伟大的文学著作，也是一部具有深刻思想性的著作。
司马迁在著作《史记》时，在选材上最重视真实的原则。他所收集的材料都经过严格的考证，主要来自于先秦的史籍和司马迁游历时的所见所闻。
《史记》充分体现了司马迁进步的历史观和对社会现实公正的批判精神。《史记》中有对封建统治阶级，特别是对汉代最高统治集团的揭露和讽刺，也有对一些爱国英雄的热情赞扬和肯定。它不仅是一部优秀的史学著作，也是一部优秀的文学作品。《史记》在描写上十分精彩，大至壮烈的战争场面描写，小至微妙的人物心理描写，都能得到生动的展示。特别在人物的塑造上，《史记》所重点描写的上百个历史人物，性格鲜明，栩栩如生。同时，司马迁还注意通过人物的活动和际遇，去展现当时的社会生活和政治状况。
司马迁接受了儒家的思想，但他并不承认儒家的独尊地位，同时还接受了各家特别是道家的思想，在《史记》中也得到了很大的体现。所以《史记》著成之后，并没有立即流行，甚至遭到了一些封建正统文人的批判。到唐朝中叶以后，《史记》开始广泛流传，韩愈、柳宗元等把《史记》当作古文的典范加以提倡。
我们来读《史记》，基本上是从史学和文学两个方面进行研究。《史记》既是中国历史上一部具有划时代意义的史学巨著，也是一部不朽的文学巨著。《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，真是当之无愧。
班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》《武帝本纪》《礼书》《乐书》《律书》《汉兴以来将相年表》《日者列传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。《史记》取材相当广泛，取自《谍记》《五帝系谍》《尚书 》《秦记》《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》《司马兵法》《春秋历谱谍》《春秋 (史书)》《国语》《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等；当时社会上流传的《世本》《国语》《国策》《秦记》《楚汉春秋》《诸子百家》等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
纪传体，东亚史书的一种形式，以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述）。中国的官方正史“二十四史”及其他史书，都依照《史记》纪传体体例编纂而成，“史官不能易其法，学者不能舍其书”。而日本的《大日本史》也是以纪传体写成的。
它以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。
“本纪”的内容是记述帝王生平事件的，按时间顺序记载重大事件，排列在全书最前面。“列传”主要是人物传记。不论是《史记》，还是其他纪传体史书，“列传”都是全书中篇幅最多的。在“二十五史”中，一般把列传放在最后面。
在“本纪”、“列传”之外，还有“表”、“书”、“世家”。“表”采用表格的形式，按一定的顺序，谱列人物和事件。“书”专门记载典章制度，每一篇“书”，犹如一部专史。“世家”主要用来记载子孙世袭的王侯封国历史。
纪传体，很有助于有条理地记载历史。它是《史记》的伟大发明。当然，这种体例非常深刻地烙上了中国儒家的思想道德的烙印，“天地君亲师”的道德观和伦理观直接的体现就是帝王的特殊性。
西汉时期司马迁所著的《史记》，是中国历史上一部最伟大的史学著作之一，是我国第一部纪传体通史。
外甥985硕士毕业失业两年了？
看到这位网友谈及自己外甥985硕士毕业两年，就失业两年，这种现象并不能说明高学历改变命运的时代过去，只是反映了部分年轻人不再勤奋，不愿意用心工作。
工作靠学历，但更需要放下面子谈到学历，我们现在很多大学生都准备考研考博，不希望自己早早出来工作。一方面是因为学历太低，工作找不到对口的，只能做许多大众化的工作，与学历相比起来似乎有那么一点不相称。
前段时间，有一份数据是关于清华、北大的学生本科毕业之后，大多是继续考研，很少有本科毕业找工作的。
也就是说，在高等学府中已经有一种氛围，就是学历不够、工作很难找到，即使能找工作，但上升空间都会受到限制，不如继续考个研究生。
自然而然地会形成，现代社会找工作的人员中，有很大一部分是研究生、博士生。过去说大学生满街，现在学历再次被拔高。
但我们生活的社会仅仅是依靠学历来运转的吗？不是。高学历的背后，实际更多的是我们的面子思想。
我们在潜意识中形成了读过书就不能去做体力活，读了个大学就应该从事更加体面的工作。也正是这种思想的影响，使得很多人不愿意吃苦受累，找不到工作也变得正常。
说起找工作，今年我也面临了这样的情况。某学校招聘书法老师，投了一份简历之后，也得到了回应。来来回回的信息沟通中，得出了一个结论，学校原招聘的全职老师转换为兼职老师。对于我来说，全职、兼职也不是不可以，但因为距离较远，兼职就需要在学校周围再找住宿问题。这对于我来说，就不大方便。
说到这里，我也没有书法专业的研究生学历，只是因为爱好书法，对书法上有一些心得和体会，也确实有过书法教学的经验。所以在应聘的时候，别人看了作品也觉得还行。
我们只要放下面子思想，在各个行业中也确实能找到解决生活困难的机会。
先就业再择业过去我们毕业的时候，老师们也给我们提过这个想法。作为一个985硕士毕业，做到这一点是完全没有问题的，但为什么还是不愿意先就业呢？
唯一的原因，就是生活在幸福的家庭里，过惯了安逸的生活，不愿意去奔波劳累。只要吃得苦，自然就会有一番作为。
以前看了个故事，不知道真假，但给我们的警醒却是有的：一位老人与儿子生活，老人有退休金，儿子不去工作。为了让儿子走出去养活自己，从高楼上跳下来，不再让儿子啃老。
事情发生令人悲痛，教训也非常深切。
当然，我们可以选择其他缓和的方式帮助年轻人去就业。比如，父母不再为子女提供资助，减少相应的财务保证；要求子女每月缴纳一定的生活费用……
通过一些小技巧，是可以帮助年轻人行动起来，只要有那么一点压力，工作的事情就会很快解决。
结束语学历并不是工作的充分必要条件，但努力、用心却是做好工作必不可少的。
