2022年吉药重组,宝马公司旗下品牌
2022年吉药重组，宝马公司旗下品牌？
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与满清是不是一回事？
我是任微言卿，优质历史领域创作者。青梅煮酒，以史会友。我来回答这个问题。
岳飞抗金的金国，为女真人所建立，这支女真人是由完颜氏家族主导的。满清及其前身后金，是明代女真人建立的，这支女真人是由爱新觉罗氏家族主导的。两支女真人属于同一个较大的族群系统，但相互之间血缘关系较远，并没有一脉相承的直接继承关系。
也可以这么说，两个女真，他们五百年前是一家，有同一个老祖宗，但相互之间是出了五服的远亲。
一、从远古到隋唐，女真人的先世女真人的远祖，在三四千年前就生活在黑龙江、松花江、长白山一带地区，过着渔猎、狩猎生活。现在按照现代民族学分类，一般将其归类为“通古斯人”。
女真人最早的祖先是肃慎人，肃慎、女真，似乎同一个词的两种音转。史载周武王时，肃慎人入贡“楛矢石砮”，并开始与中原地区有了往来。
西汉时期，他们改名叫“挹娄”。到了晋代，他们又被称呼为“勿吉”。
“挹娄，古肃慎之国也”——《后汉书·东夷传》
“勿吉国……矢皆石镞，即古肃慎氏也。”——《北史·勿吉传》
到隋唐时期，“靺鞨”又成了新的族名。靺鞨有七个较大的部落，最大的两个分别是粟末靺鞨、黑水靺鞨。
“唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻。”——《金史》
粟末靺鞨建立了渤海国，后被契丹人的辽国所灭。黑水靺鞨的直系后裔，就发展成了女真人。
需要注意的是，从肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨再到女真，每一次族称的变化，背后都隐含着人群的流动与重组，这一族群的传续发展绝非是单一的、直线的，而始终是与其他民族交流、融合的。
二、辽金时代的女真人到了唐代，开始出现“女真”这一名称。
“贞观中，靺鞨来朝，中国始闻女贞（女真）之名。”——《宋会要辑稿》
“金之先，出靺鞨氏。”——《金史·世纪》
契丹人称黑水靺鞨为女真、女贞，从此，女真这一名称代替了靺鞨。后来，为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直。
辽国人对女真族的政策是“分而治之”，大体上，靠近辽国核心地区、文化水平较高的为熟女真，远离辽国腹心、文化水平较低的为生女真，目的在于“以夷制夷”。
生女真有一个部落叫完颜部，乌古乃任完颜部长时开始逐步统一女真。等到其孙完颜阿骨打继位时，已经成为女真最强大的部落。
为了反抗辽国契丹贵族对于女真各部落的压榨勒索，1114年9月，完颜阿骨打起兵反辽，历时10年推翻辽国，建立金国。
1127年，金国发动靖康之变灭亡北宋。1153年，海陵王完颜亮迁都中都（今北京）。1234年，蒙古人灭亡了金国。
女真人建立金国后，将百万以上的女真人徙置于黄河下游人口稠密地方。金国灭亡后，大部分女真人融入汉人、蒙古人之中。
还有一部分较为偏远的女真人，留在了黑龙江、松花江流域，没有南下，这些人的后裔就是明代女真人。
金代女真人有很多遗产，为明代女真人所继承：比如他们创建的猛安谋克制与清代的八旗制度有很高相似度；金代女真人创建的文字一直使用到明代初期；女真男人剃发留辫的习俗也为后来的清朝所继承。
三、元代女真人蛰伏蒙古灭亡金朝后，大部分的女真人被摘除了“女真人”的民族身份，皇族完颜氏几乎被蒙古人斩草除根，女真人十去八九。
剩下极北地区的少量女真人，是蒙古人的三等公民，元朝相继设立斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府进行管辖。
元朝向女真人征收赋税，签军应役，处在衰弱时期的诸支女真人养精蓄锐，慢慢等待重振旗鼓的机会。
四、明代女真人的再次崛起1368年，明朝建立。1387年，大将军冯胜率领明军进据松花江两岸，女真各部相继“悉境归附”。
明朝在这片地方相继设置建州卫、建州左卫、建州右卫，形成了“建州三卫”，还一度设立了奴儿干都司，管辖诸卫所治下的女真人。
经过长时间的部族内部纷争，到明中期，女真人大致形成建州、海西和野人三大部分：
——建州女真，居住在抚顺以东，东达长白山东麓和北麓，南抵鸭绿江边，有苏浒、鸭绿江、董鄂、讷殷等部落。 ——海西女真，居住在开原边外至松花江中游，也称扈伦部，后发展为叶赫、哈达、乌拉、辉发四部。 ——野人女真，居住松花江中游以下，迄黑龙江流域，东达鄂霍茨克海岸。但这时，女真并不是一个统一的民族，而是差异性较大、血缘较为庞杂的部落分支，女真人是大致生活在这一地域各部族的一种泛称。
万历十一年（1583年），出身建州左卫指挥使世家的爱新觉罗氏努尔哈赤起兵，开始统一女真各部。
天命元年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，因追慕昔日的大金国，给新政权取名叫金国，史称“后金”。
五、满洲人出现在中国历史舞台努尔哈尔、皇太极在位期间，多次北伐、东征，统一女真部落，追求女真人的“大一统”。
努尔哈赤在世时，统一了建州女真、海西女真全部和野人女真一部，还建立了八旗制度。皇太极在位期间，继续统一女真各部，“慑之以兵，怀之以德”，达斡尔、索伦以及黑龙江两岸、库页岛的野人女真渐渐归顺和被征服。“至是，金国自东海至辽边，北自蒙古嫩江，南至朝鲜鸭绿江，同一语言者俱征服”。
在努尔哈赤、皇太极统一女真的过程中，原有的以血缘为纽带的部落相继解体，各部各族之人不是按血缘，而是按八旗旗色不同分别编入旗籍，女真一词已经不能反映这个新生民族的全貌了。
1635年，皇太极正式改族名为满洲。
“满洲一词，来源未久，表示部族之号，若肃慎、勿吉、女真，非地名也。”——《清太祖高皇帝实录》
新生的满洲民族，以建州、海西全部和野人女真一部为主体，并包括归附后金的汉人包衣、蒙古降众、内附朝鲜人，以及呼尔哈、达斡尔、索伦等多个民族的一部分。
“从龙六十六部归顺俱名满洲”——《清文总汇》
“满洲”这个词语就沿袭下来，直至今日。
一些女真人，由于种种原因未能加入满洲，后来发展成了赫哲族、鄂温克族、达斡尔族、鄂伦春族，以及今天俄罗斯境内的奥罗奇人、基里亚克人等。
结论金代女真人和明代女真人隶属于一个大的族群系统中两个不同的分支，种族上是亲缘，部落上有不同，在历史上，曾经共同使用了“女真”这一名号。
女真人与其说是一个民族，不如说是一个由不同部族组成的具有统一种族文化的共同体。
金代女真的主体部分早已融入汉族，现在满族的祖先——明代女真人，则是金代女真人一个较远的旁支。所以如本题所问，两者并不是同一回事。
问题问答完毕。我是优质历史领域创作者任微言卿，如果有其他关于历史领域的话题或观点可以【关注】我私聊，也可以在下方评论区留言。
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金朝的女真人在鼎盛时期，包含汉人、契丹人在内，也不足500万人。真正的纯女真人，大概是100万人。
蒙古灭金之后，女真人遭到了毁灭性的打击。中原的女真人只剩下了几千人。能够逃回东北的，最著名的有金章宗之子完颜守祥。他带着一部分族人从海路返回东北，融入了生女真。剩下的，大部分被蒙古人强行划为汉人。还有一部分，在蒙金交战期间，就已经投降蒙古，最终也就融入在了蒙古人中。
所以，金朝的女真人，大体上就是这三个出路——蒙古化、汉化、东归。
完颜立童记生女真所谓生女真，有两个阶段。第一阶段是辽朝将部分女真人编户，称之为熟女真。没有被编户的，则是生女真。生是指陌生，熟是指熟悉，没有贬义。
第二次划分是生女真中的完颜部崛起后，建立金朝。金朝接连战胜辽朝、宋朝，带领大量部族进入中原定居。未跟随进入中原的女真人，则成为新的生女真。
这部分生女真，在元朝被划分为两个部分：兀者、水达达路。
兀者，又被称作野人兀者、兀者女直。可能是避讳铁木真的名字，女真被改称为女直。成吉思汗的几个弟弟被封在蒙古高原东部大兴安岭地区，被称作东道诸王。他们统治的部族中，很大一部分就是兀者女直。
明朝的兀良哈三卫之一的福余卫就是兀者女直构成的。蒙古六万户中的土默特部，其前身多罗土蛮部的首领一度由卜剌罕卫兀者后裔火筛担任。
他们是蒙古化的女真人。
水达达路，下面有五个万户府。到了明朝初年，最活跃的是胡里改万户、斡朵怜万户。
胡里改万户的首领是古伦纳哈出。“古论”就是清朝历史上的常见词“固伦”，国家的意思。所谓古伦纳哈出，就是国姓纳哈出。国姓是什么姓呢？完颜氏。
明朝初年，纳哈出被赐姓李，胡里改万户被编为明朝的建州卫。纳哈出的儿子李满住，成为建州卫的指挥使。
李满柱，这个名字特别有意思，李是明朝皇帝赐的汉姓，满住则是萨满教大祭司的称谓。可谓是土洋结合的典范。一来是政教合一的部落头人，一来是明朝朝廷承认的合法首领。
斡朵怜万户，则被明朝改编为建州左卫、建州右卫。这也就是后来努尔哈赤起家的建州女真的前身。
斡朵怜部的首领猛哥帖木儿，则被努尔哈赤追认为自己的直系祖先。
成化犁庭后，李满住家族就消失不见了。建州三卫被迫重组为建州五部。其中的王甲部，又称完颜部，疑似就是李满住家族后裔。
而海西女真的哈达部、乌拉部，也自称是完颜氏后裔。他们则遵守女真姓氏与汉姓的对应原则——汉姓为王。哈达部首领王台，是努尔哈赤崛起之前的女真霸主。
脸上“贴金”到了明朝末年，由于后金崛起后，经常骚扰明朝边境。天启皇帝为了报复后金，竟然损毁了北京附近的金朝皇帝陵墓。金太祖的陵脉龙头被砍掉一半，墓道被挖开，填满鹅卵石。又在金陵的原址上修了许多关帝庙，要镇住这股“王气”。
问题是，冤有头债有主。骚扰明朝边境的是后金，明朝却毁了金朝的皇陵。这算怎么回事？
可见，明朝人也认定，金朝与后金，就是一脉相承的。这也不怪明朝这么认为，因为努尔哈赤建立后金时，就有意把金朝与自己捆绑在一起，做出了一系列的“贴金”行为。
首先是改姓。努尔哈赤，本姓佟。爱新觉罗这个姓氏，就是努尔哈赤自创的。爱新，是金的意思；觉罗，是氏族的意思。合起来，就是金氏。可是，完颜氏对应的汉姓是王，这在金朝就已经定下来的。
其次是国号。在金朝灭亡402年后，努尔哈赤又建立了金朝，史称后金。
那么，努尔哈赤的建州女真与金朝的女真就一点联系也没有吗？显然也不是。别忘了，建州女真的源头——古伦纳哈出家族，就是金朝完颜氏。不过呢，这也是他们自称的，能够支撑的证据也显然不足。
在清军入关之前，后金曾经五次绕过山海关，进入长城之内掳掠。当他们进入北京房山附近后，因为房山县就是为了祭祀金陵而设置的县，也就免于被后金的强攻。后金军队也曾到金朝皇陵进行祭祀。
之后，皇太极曾经有过与金朝女真人切割的举动。一是在与明朝谈判中，曾表示与金朝没关系。一是改国号，为大清。
但这两个举动，前者是为了消除明朝及中原百姓的疑虑。
而将国号改为大清，则是与蒙古建立联系的表现。大清这个词，实际上是蒙语的“岱青”（歹青，很常见的蒙古人名），意思是勇敢。所以，大清国的意思，是勇士之国。但入关后，慢慢忘了这个国号的来源，以为“大”字是修饰而被省略。其实，单称“清”是不对的。
扯远了，再说回来。在清军入关后，康熙帝曾命人修缮了金太祖和金世宗的陵寝。
乾隆年间，清朝正式承认了与金朝的关系。他们的共同祖先是春秋时期的肃慎人。但乾隆皇帝也承认，他们并非金朝皇族的直系后裔。
而在编订《八旗氏族通谱》时，乾隆帝特意把金朝皇族完颜氏排在第一位，以示对金朝女真人的认同。
乾隆十八年，亲自祭拜金太祖完颜阿骨打，行二跪六拜之礼。又命大学士阿克敦去祭祀金世宗的兴陵。清朝还确认了金世宗完颜雍的后裔，负责祭祀金陵，享有“金源世胄，铁券家声”之誉。
乾隆曾对一个完颜氏的大臣说，“我家金代时曾是他家的臣子，而今他已是我家的臣子”。
金世宗完颜雍第二十四世孙完颜麟庆，每年都前往房山金陵，拜谒祖先陵寝。
融入蒙古的女真人除了兀者女直之外，还有一部分女真人，疑似就是当初金朝女真人的直系后裔。他们在元朝皇帝的行宫负责养鹰，隶属于云需府。
元朝灭亡后，云需府随元朝皇帝退回漠北，并逐渐部落化，成为蒙古六万户之一的永谢布万户。而云需府下辖的养鹰人，则成为永谢布十营之一的失保嗔部。
想来也有意思。蒙古人与契丹人同源，都是东胡族系。女真人与建州女真同源，都是肃慎人后裔。
当初，女真人是契丹人的养鹰户。之后，女真人建立金朝，灭了契丹人的辽朝，又开始奴役契丹人的同族蒙古人。
等到蒙古人战胜金朝，女真人有开始为蒙古人养鹰。最后，清朝建立了，又继续统治蒙古。
两大部族（东胡、肃慎），翻上倒下的轮回了两次。
融入中原的女真金朝灭亡后，留在中原的女真人一直存在，并且掌握着金朝的女真文字。明朝每次给东北的女真人的敕谕，就用的女真文字。
但是，到了明朝正统年间，东北的女真各部纷纷表示，请求明朝的敕谕，不要再用女真文字了。因为，他们已经看不懂了。
“臣等四十卫无识女真字者。” ——《明英宗实录》
据说，最后一个能看懂女真文字的东北女真人，是努尔哈赤的外公王杲。
