金沙江创业投资基金,戴威抵押动产借阿里177亿

2024-08-08 04:03:48 75阅读

金沙江创业投资基金,戴威抵押动产借阿里177亿?

说到底是创始人(管理)团队和大股东还处于博弈状态。

关于这件事情,我发表一下个人看法:

金沙江创业投资基金,戴威抵押动产借阿里177亿

1 ofo虽然资金压力巨大,但没那么轻易倒下

据1月份小黄车被爆账面资金不足,仅能支撑一个月,再到现在资产抵押借款,目前证实下来市场上基于ofo的消息基本属实。

再到近日摩拜和ofo双双提高月卡价格,这充分说明:共享单车靠烧钱模式难以为继。背后投资机构回归理性,开始思考企业的未来。

但是这场烧钱大战已经消耗了上百亿资金,任何一个财大气粗的股东都不可能不在乎。更何况,共享单车巨头的日活数据尚好,背后的数据又极具价值。

股东们没有理由对企业坐视不管:既然推动不了合并,那么边融资边积极探索新的商业模式成为必然。

所以,ofo和摩拜短期内都不可能倒下,只能继续小心翼翼地吹泡泡。

2 管理团队和大股东矛盾重重,一直在博弈

作为大股东的滴滴,新融资方案需要其签字很正常。但是明知企业资金不足却迟迟不签字,说明对现有的管理团队不满意。

而管理团队又不想受制于滴滴(主要有一票否决),前阵子发生的戴威驱逐滴滴派驻的管理层事件又将双方矛盾激化。

所以,戴威对再次融资受阻应该心里早就有所准备。目前的融资方式恐怕也是应对方式之一,因为在程序上不需要董事会批准。

这场博弈目前还在继续下去,就看谁的底牌厉害了。

3 戴威用质押不动产方式融资目的是施压滴滴

本次融资的资金方是阿里巴巴,这或许就是戴威的最大底牌。

据悉,阿里一直对ofo融资十分积极,早在1月份就传出了阿里主导10亿美金的下一轮融资方案。应该说,对于一般以财务投资为目的的投资机构是十分乐见的。

但是最终方案未获滴滴同意,甚至其另立门户推出来青桔单车。作为大股东的滴滴用实际行动捍卫自己写地位。毕竟其深知:一旦阿里加大投资额,将出现一个自身很难制衡的竞争对手。

结论&观点

共享单车模式在几年的烧钱大战后趋于理性,今后两大巨头的商业模式也会价格回归价值,出行数据将得到进一步挖掘。

而ofo最终的角力,取决于滴滴和阿里的下一步博弈。

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出师表下原文?

出师表

诸葛亮 〔两汉〕

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。

译文

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,我们蜀汉国力薄弱,处境艰难,这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩,想要报答在陛下您身上。陛下你实在应该广泛的听取别人的意见,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应过分的看轻自己,援引不恰当的譬喻,以堵塞忠言进谏的道路。

皇宫中和朝廷中本都是一个整体,赏罚褒贬,不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人,都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事,无论大小,都拿来问问他们,然后施行,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。

将军向宠,性格和品行善良平正,通晓军事,从前任用的时候,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,不同才能的人各得其所。

亲近贤臣,疏远小人,这是西汉兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,对于桓帝、灵帝没有一次不(发出叹息)感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的复兴就指日可待了。

我本来是平民百姓,在南阳务农亲耕,只想在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅,而委屈自己,三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见,由此使我感动奋发,答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。

先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,唯恐先帝托付给我的事不能完成,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好方法,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。

今天我将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,不知道该说些什么话。

注释

表:古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

出:出征。

师:军队。

先帝:这里指刘备。

创:开创,创立。

业:统一中原的大业。

而:表转折。

赏:受赏。

刑:受罚。

中道:中途。

崩殂(cú):死。崩,古代称帝王、皇后之死。殂,死亡。

益州疲弊:指蜀汉国力薄弱,处境艰难。益州,这里指蜀汉。疲弊,人力疲惫,民生凋敝,困苦穷乏。

三分:天下分为三个国家(即魏、蜀、吴三国)。

此:这。

诚:确实,实在。

之:结构助词,的。

秋:时候。

然:但是

侍:侍奉。

卫:守卫

懈:懈怠,放松。

于:在。

忠:忠诚。

内:朝廷上。

外:朝廷外,指战场上。

士:将士。

忘身:奋不顾身。

盖:连词。连接上一句或上一段,表示原因。

追:追念。

殊遇:特殊的对待,即优待、厚遇。

欲:想要。

报:报答。

之:代词。

于:向,对。

诚:实在,确实。

宜,应该。

开张圣听:扩大圣明的听闻,意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张:扩大。圣:圣明

以:来。

光:发扬光大。

遗德:遗留的美德。

恢弘:这里是动词,形作动,意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢:大。弘:大、宽。

气:志气。

妄自菲薄:过分看轻自己。妄:随便,胡乱,轻率。菲薄:微薄。

引喻失义:说话不恰当。引喻:引用、比喻。这里是说话的意思。义:适宜,恰当。

以:因而。

塞;阻塞。

忠:忠诚。

谏:直言规劝,使改正错误。这里指进谏。

俱:全,都。

宫中:指皇宫中。

府中:指朝廷中。

体:整体。

陟(zhì):提升,提拔。

罚:惩罚。

臧否(pǐ):善恶,这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否:善恶。

异同:这里偏重在异。

作奸犯科:做奸邪事情,犯科条法令。

作奸:为非作歹。

科:科条,法令。

及:和。

为:做。

付:交给。

有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。

论:评定。

刑:罚。

以:来。

昭:彰显,显扬。

平:公平。

明:严明。

理:治。

偏私:偏袒私情,不公正。

内外异法:宫内和丞相府内刑赏之法不同。

内外:指宫内和朝廷。

异法:刑赏之法不同。法:法制。

侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允:郭攸之、费祎是侍中,董允是侍郎。侍中、侍郎,都是官名。

此皆良实,志虑忠纯:这些都是善良、诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二。

良实:善良诚实,这里形容词做名词,指善良诚实的人。

志:志向。

虑:思想,心思。

忠纯:忠诚纯正。

简拔:选拔。简:挑选。拔:选拔。

遗(wèi):给予。

悉以咨之:都拿来问问他们。悉:副词,都,全。咨:询问,征求意见。

之:指郭攸之等人。

必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。

裨(bì):弥补,补救。阙,通“缺”, 缺点。

有所广益:得到更多的好处。

广益:很多的益处。

益:好处、益处。

性行:性情品德。

性行(xíng)淑均:性情品德善良平正。

淑:善。

均:公平,平均。

晓畅:谙熟,精通。

试用:任用。

能:能干,有才能。

是以:因为这,因此。

众:大家。

举:推举。

督:武职,向宠曾为中部督。

营:军营、军队。

行(háng)阵:指部队。

和睦:团结和谐。

优劣:才能高的和才能低的。

亲:亲近。

信:信任。

得所:得到恰当的位置。

先汉:西汉。 兴隆:兴盛。

后汉:东汉。 倾颓:衰败。

每:常常。

桓、灵:东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官,加深了政治的腐败。

叹息:感叹惋惜。

痛恨:感到痛心遗憾。

恨:遗憾,不满意。

尚书、长史、参军:都是官名。尚书指陈震,长史指张裔,参军指蒋琬。

此悉贞良死节之臣:这些都是坚贞可靠,能够以死报国的忠臣。

悉:全、都。

贞:坚贞。

良:善良可靠。

死节:能够以死报国。死:为……而死。

隆:兴盛。

计日:计算着日子。

布衣:平民百姓。

躬:亲自,自身。

耕:耕种。

躬耕:亲自耕种,实指隐居农村。

南阳:东汉郡名。即今河南省南阳市。

苟:苟且。

全:保全。

于:在。

求:谋求。

闻达:闻名显达。

以:因为。

卑鄙:身份低微,见识短浅。卑,身份低下。鄙,见识短浅。与今义不同。

猥(wěi):辱,这里有降低身份的意思。

枉屈:委屈。

顾:拜访,探望。

咨:询问。

由是:因此。

感激:感动奋激。

许:答应。

驱驰:驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。

后值倾覆:后来遇到兵败。汉献帝建安十三年(公元208年)曹操追击刘备,在当阳长坂大败刘军;诸葛亮奉命出使东吴,联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。

值:遇到。

倾覆:指兵败。

尔来:那时以来。

二十有一年:从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。

有:通“又”,跟在数词后面表示约数。

故:所以。

寄:托付。

以:把。

临崩寄臣以大事:刘备在临死的时候,把国家大事托付给诸葛亮,并且对刘禅说:“汝与丞相从事,事之如父。”临:将要。

夙夜忧叹:早晚/整天担忧叹息。夙,清晨。忧,忧愁焦虑。夙夜:早晚。

泸:水名,即金沙江。

不毛:不长草。这里指人烟稀少的地方。毛,庄稼,苗。

兵:武器。

甲:装备。

奖率:激励率领,奖励统帅。奖,鼓励。

庶:希望。

竭:竭尽。

驽(nú)钝:比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话。

驽 ,劣马,走不快的马,指才能低劣。

钝,刀刃不锋利,指头脑不灵活,做事迟钝。

攘(rǎng)除:排除,铲除。

奸凶:奸邪凶恶之人,此指曹魏政权。

还:回。

于:到。

旧都:指东汉都城洛阳或西汉都城长安。

所以:用来……的。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也:这是我用来报答先帝,效忠陛下的职责本分。

斟酌:考虑,权衡。

损:除去。

益:兴办,增加。

损益:增减,兴革。

斟酌损益:斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理,有所兴革。

托臣以讨贼兴复之效:把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。

托,委托,交给。

效,效命的任务。

不效则治臣之罪:没有成效就治我的罪。

效,取得成效。

告:告慰,告祭。

兴:发扬。

德:道德。

言:言论。

兴德之言:发扬圣德的言论。

慢:怠慢,疏忽,指不尽职。

彰其咎:揭示他们的过失。

彰:表明,显扬。

咎:过失,罪。

咨诹(zōu)善道:询问(治国的)好道理。诹(zōu),询问。

察纳:认识采纳。察:明察。

雅言:正确的言论,正言,合理的意见。

深追:深切追念。

先帝遗诏:刘备给后主的遗诏,见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》,诏中说:‘勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。’

遗诏:皇帝在临终时所发的诏令。

当:在……时候。

临:面对

涕:眼泪。

零:落下。

不知所言:不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。

人生的境界有哪几重?

很开心回答这个问题。

人生的境界是随着人的认知水平,学识水平,生活状态,经济收入,社会发展等项内容的变化而变化的。我们应从以下几个方面进行分析把握,会有助于对人生境界的理解。

首先《中国哲学史》中冯友兰提出的人生四种境界“自然”“道德”“功利”“天地”。可以说是一种一般规律。

其次在人们随着年龄增长的变化追求的目标或境界也会随之变化。当处于温饱阶段时,人的境界就没有办法去追求或享受更高层次的人生境界。如当人们变的富有时,境界就会更高,有物质境界向精神境界发展。如享受休闲娱乐或对艺术(求画)(音乐)等。

第三在“自然境界”是处于低层次的境界时,当身份地位学识等发生升华时,就会在“道德”“功利”境界上发展。

第四“天地”与“自然”是没有绝对分界线的,这样的境界是有“随遇而安”的态度。这是一般人的生活境界。

第五我则认为人生的最高境界就是在奋斗中享受人生的快乐,享受人生奋斗的过程,这才是人生最高境界。

第六社会发展。尤其是我们目前处于“新冠疫情”全球肆虐,复工复产,脱贫攻坚的艰难时期,就应该提倡人生的境界与社会发展变迁融为一体,才能有更好的生活思想道德文化境界。任何脱离社会的境界都是虚无缥缈幻想境界。(感谢关注和支持,附拙作供欣赏)

如何看待投资人朱啸虎被爆歧视60后70后创业者?

我觉得就这个事情来看朱啸虎的话顶多算是小人得势而已。投资人的眼里只有回报。对他们而言谈不上有节操这个东西。所以对于他的这番言论,大家大可不必过于在意。就只是说说而已。该干嘛干嘛,创业者也不要太玻璃心了。不要把投资人看的太重,也不必在意他们说过什么。踏踏实实把自己的事情最好,认真做自己的产品,多花点心思在产品和用户身上,这才是创业者最应该做的事情。

人总会膨胀,这是人性谁也不可避免。朱啸虎也是在近几年投了滴滴、ofo等几个明星企业才被人所知。当然这些企业成功的背后有很大的偶然因素。投资人在其中的因素可能并没有自己想的那么大。所以说不好哪一天朱啸虎这样的投资人就遭遇滑铁卢了呢,到时候再看他是一副什么样的嘴脸。

我一直觉得投资人不应该有智力上的优势。事实也确实如此但是一些投资人在取得一丁点的成就之后往往就膨胀的找不到北。这一点确实很滑稽。投资人取胜的关键一个是数量,另外一个则是关系。前者就是多投,运气好总有那么几个成的。后者就比较尴尬了,就是不管项目有多烂,总有人接盘。这一点看看嫖娼被抓的那位和英语老师出身的那位就知道了。

所以以我的判断,朱啸虎目前还是处在数量取胜的阶段。之所以这么努力的刷脸,本质上还是给自己造势,扩大自己的影响力。希望有朝一日可以进入到关系取胜的层面上去。所以大家也不必太过在意他说了什么,都是为了炒作自己,吸引眼球来的。在这里告诫一些创业者别当真,当真你就输了。

最后再谈一点,关于投资界大家不要把目光放在朱啸虎这样的人身上,他距离沈南鹏、今日资本的徐昕还差的远呢。

但很多无根基的年轻人却是旅游生力军?

年轻人旅游工作压力大,想出去走走释放压力。

我也不知道你说的这个一些人劝大家不要旅游,浪费金钱是啥心里,出去旅游开阔视野,见多识广,没有人不喜欢旅游的,吃不到葡萄说葡萄酸吧。

我今年夏天和老公一起去了西藏,说心里话没有去够,我家赚的钱基本上都旅游了,但是我们不后悔,老公开车从乌鲁木齐到海南都跑了五趟了,你说浪费钱不,但是我不这样想,趁着年轻到处走走真的很好。

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