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3、水浒英雄中功夫最好的是玉麒麟卢俊义吗？

《水浒传》中的“武艺”，并不是纯粹讲的某个人的武功。施耐庵以“十八般兵器”象征十八般武艺，而十八般兵器又是施耐庵特别选定的，他所选用兵器的总依据，就是《史记·天官书》。这其中，最重要的兵器有两件：枪棒。

卢俊义“棍棒天下无对”，自然不是讲他武艺有多高，而是说他的“武功”达到了什么样的程度。玉麒麟卢俊义的“武功”在《水浒传》中大有寓意，而无论从文本故事，还是背后的寓意，卢员外的“武功”都不是最高的。

那么，卢俊义的武艺到底有多高，玉麒麟的“武功”到底达到了什么样的程度呢？

在宋元杂剧中，宋太祖被描述成武功高手，手中的“盘龙棍”打遍天下无敌手。因而，在《水浒传》中，施耐庵写道：一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。这条棍棒，一定是大宋第一棍，当然称得上“天下无对”了。

大圆法主给宋江、吴用推荐玉麒麟时，宋江赞了一句：河北玉麒麟“棍棒天下无对”。这句话可不是吹牛的，正是照应了“开篇引首”故事中霹雳大仙手中的那条杆棒。

吴用带着李逵来到大名府，在解库厅见到了玉麒麟卢俊义，书中有一首《满庭芳》词，这样夸赞卢俊义及其武艺：目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。

前面几句话非常重要，写的就是皇帝，这个皇帝不是本节要讲的皇帝，而是另有其人。这个皇帝是谁，咱们后文还要讲到。后面一句说的是赵匡胤，“惯使一条棍棒，护龙身、绝技无伦”便印证了宋江所说的“棍棒天下无对”。“护龙身”，岂不就是赵匡胤手中的那条“盘龙棍”？盘龙棍，当然是《水浒传》第一棍棒了。

梁山大排名时，玉麒麟卢俊义上应天罡星，坐第二把交椅。那么，卢员外为何能做梁山副寨主呢？其中的原因，还是“棍棒天下无对”。

棍棒，是赵匡胤的杆棒，也就是盘龙棍。赵匡胤乃上界“霹雳大仙”下界，霹雳，就是雷霆，道家心目中宇宙最具威力的力量。雷霆，在《水浒传》中就是“五雷天罡正法”，卢俊义也就象征了霹雳大仙赵匡胤，上应“天罡星”。

然而，《水浒传》中能用棍棒的好汉非常多，为何卢俊义就是“霹雳大仙”而上应“天罡星”呢？

玉麒麟，首先出自元杂剧《赵匡胤打董达》，这部杂剧说的是霹雳大仙痛打了恶霸董达，抢了他的坐骑金麒麟。因而，“玉麒麟”这个绰号来历之一，就是赵匡胤的金麒麟。棍棒、金麒麟，卢俊义便暗喻了赵匡胤而上应“天罡星”。

《水浒传》故事的背景是北宋时期，玉麒麟卢俊义象征了霹雳大仙，他的武艺不是最高，谁又敢比赵匡胤呢？赵匡胤一条杆棒打下四百座军州，建立了大宋王朝，在《水浒传》文本故事中，这样的“武功”肯定是“天下无对”了。

然而，从卢俊义出场，到《水浒传》终局，玉麒麟在书中却从来没有以棍棒为兵器上阵厮杀。他到底会不会棍棒呢？假如卢俊义不会棍棒，又凭什么说他的武艺《水浒传》中最高？

“五雷天罡正法”的原型，是张天师发明的道家最高大法——雷法。雷法的专利，属于放走妖魔的虚靖先生。因而，曾经做过殿前太尉（殿前都点检、检校太尉）的赵匡胤，就是“殿前太尉”洪信，就是张天师虚靖先生。同样，洪太尉加朱武，以及张天师的牧童形象，也是大明王朝的“太祖武德皇帝”朱洪武。

《水浒传》以梁山好汉为线索，明写大宋王朝的事，暗藏了大明王朝的一段秘史。此处，先说大宋王朝的事。

放出妖魔之时，伏魔大殿中“半夜军中一声雷”，震塌了半个殿角。这声“雷”，就是霹雳大仙。霹雳大仙震塌半个殿角，那就是大宋王朝葬送半壁江山。

梁山大聚义时，梁山天空中又是一声霹雳，正西北乾方竖起了一只大金盘。这只大金盘裹着一团火块，钻进了正南方向地下。

这段情节，照应的就是霹雳大仙赵匡胤放走妖魔的场景，那只大金盘说的还是赵匡胤。赵匡胤写过一首《咏日》诗，《大宋宣和遗事》中记录了其中的两句，道是：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。《遗事》中说，赵匡胤把自己比作天上的日头，但是，却以“大金盘”预言了北宋的灭亡。北宋王朝亡于金国，然后，南宋建立。

赵匡胤立国后，明确宣布，大宋王朝是“火德王”运。大金盘从西北乾方而来，就是金国“兵马来临（宋江语）”的方位。大金盘与一团火块钻进正南地下，那就是北宋王朝灭亡，南宋王朝建立的形象描述。

赵匡胤从龙虎山伏魔之殿的地穴中放出妖魔，自己却钻进了地窖之中。《水浒传》中，到底谁是妖魔呢？

霹雳大仙放出妖魔的目的，是要“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”，他是要夺回被杜太后“杜迁”的皇位。《水浒传》“开篇引首”中这样写道：传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。

所有读者都没有留意到，这段话中少了“宋真宗”。自作聪明的金圣叹，还加上了“真宗皇帝”。原著中，绝对是没有“真宗皇帝”的，这样写，暗写了杜太后的“金匮之盟”，以及朱洪武孙立。施耐庵认为，金匮之盟实有其事，但在杜太后死掉之后，赵匡胤反悔了。所以，宋太祖要放出妖魔，夺回属于他家的皇位。果然，大金盘钻进正南地下之后，宋高宗赵构便把皇位交还给了赵匡胤的七世孙，也就是宋孝宗。

吴用智赚卢俊义，算了一个假八字，卢俊义却寸心如割，坐立不安，要去千里之外的东南巽地避祸。这其实也是南宋王朝建立的暗喻，自家王朝都要灭亡了，玉麒麟怎么能够坐得住呢，他能不心疼吗？

金麒麟在北宋王朝丧失了皇权，他手中的那条“盘龙棍”等于是被废掉了。所以，卢俊义在《水浒传》中便从来没有用过棍棒。而“金麒麟”，同样是那只兆示北宋被金国所灭的大金盘。

王朝都灭亡了，玉麒麟卢俊义的“武功”能有多高呢？

既然赵匡胤抢的是“金麒麟”，那为何以“玉麒麟”为卢俊义的绰号呢？上文讲到，赵匡胤、朱洪武都是洪太尉，也都是张天师，所以，“太祖武德皇帝”也是出自两个“太祖”的谥号。“麒麟”是金，那就象征了赵匡胤，“麒麟”是玉，肯定就是隐喻了朱元璋。璋，就是半圭，是国家祭祀的玉质礼器，象征着国之祥瑞。故而，朱元璋字国瑞。

麒麟，又是朱棣的国之祥瑞。当年，郑和下西洋带回了长颈鹿，朱棣以为这就是麒麟，是天降祥瑞的征兆。所以，玉麒麟的终极暗喻，就是永乐大帝朱棣。

上文曾经留下一个扣子，说夸赞卢俊义的那首《满庭芳》前几句暗藏了一个皇帝，这个皇帝就是朱棣。《明实录·太宗文皇帝实录》中，这样给朱棣脸上贴金：龙颜天表，凤姿日章，重瞳隆准，太平天子也。

“天下太平”，《水浒传》开篇引首中就提到了。而卢俊义“仪表似天神”，与《明实录》中的朱棣暗合。朱棣自称玄武大帝降世，书中的“嘉祐三年三月初三五更三点”，以及九天玄女殿中的三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书……，都是说的玄武大帝诞辰——三月初三。朱棣难道不也是霹雳大仙、赤脚大仙那样的“天人”吗？

“目炯双瞳”更不用说了，就是朱棣的“重瞳龙准”。除了卢俊义以外，书中的紫髯伯、小霸王等人也是隐喻的朱棣。

《水浒传》就是这样一部以大宋的灭亡，暗藏了大明王朝灭亡的惊天大预言。

玉麒麟就是金麒麟，就是那只“大金盘”。大金盘来自西北乾方，灭掉了北宋。大金盘的另一支，或者说就是大金盘的后裔同样来自西北乾方，它灭掉了大明王朝。

朱棣是朱家“金木水火土”辈中的木字辈，木被金克，大明王朝后来确实亡于木字辈的皇帝朱由检。巧合的是，北宋王朝也是亡于木字辈的皇帝——宋钦宗赵桓。

《水浒传》中还有十分惊人的预言，简直是太准确太惊人了。比如，宋江是“断送江山”，他的弟弟名叫宋清。再比如，林冲就是“燕王”，他的老婆上吊自杀，岂不就是木字辈的人中有人自缢身亡吗？……

玉麒麟暗藏了大明王朝灭亡的终极预言，卢俊义还能是《水浒传》中武艺最高的人吗？他的“武功”导致了两个王朝的灭亡，“棍棒”不就是“林”，不就是亡国之君“木字辈”的皇帝吗？

木字辈的皇帝葬送了两个王朝，这等“武功”还有什么值得夸耀的？

4、剩下人中哪三个人可以完胜二龙山三巨头？

无论是文本故事，还是文本背后的故事，梁山好汉中，没有人能赢二龙山三巨头，关胜不行，林冲更不行，卢俊义就别提了。难道说，二龙山三巨头就是无敌的存在吗？那是肯定的，为什么？

渭州城小种经略相公府提辖鲁达，原本是延安府老种经略相公帐下的关西五路廉访使，用鲁达自己的话说：洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。没错，鲁达也是“镇关西”。

鲁达为何得了这样一个绰号呢？这事就与“老种经略相公”有关了。《水浒传》中的两个种氏经略相公，指的就是种师道、种师中兄弟，而绝不是种谔和他的侄子种师道。《宋史·种师道传》中说，宣和四年后，种师道北上攻打幽州，又率兵保卫汴梁，时师道春秋高，天下称为"老种"。

种师道就是“老种经略相公”，历史真实中，确实也有一个兄弟，他就是在抗金之战中殉国的种师中。而历史中没有记载这对兄弟的父亲是谁，种谔是他们的伯父。

说这么一段历史，除了能够证明鲁达的武功而外，还将证明杨志是梁山的领军人物，“武功”的一大象征。

老种经略相公在历史上，就是镇守边关的将领，长期与西夏作战。《水浒传》中的鲁达被写成“镇关西”，其中的寓意说的是鲁达乃一员边关战将，以武力镇住了关西五路。

鲁达—鲁智深有如此战斗经历，梁山好汉谁人能敌？

鲁智深是十大步军头领第一名，但他绝对具备五虎将的战力，马上对阵呼延灼，五十回合不分胜负，呼延将军对花和尚赞不绝口。若是以步战较量，梁山无人能敌花和尚。而且，除了武松而外，哪家好汉能够倒拔垂杨柳？

如此，鲁智深的武功就是梁山第一，综合战力无人能敌。

我认为，武艺、武功、武力值是三个层级不同的概念。武艺大致是套路，具有表演性和观赏性，如果不是从实战出发而练就的套路，那就是“花棒”之类的，适合李忠、薛永之流街头卖艺。

武功就得有功夫，在实战套路之中，有力量、功力的支撑。而且，实战之中，要根据对方的出招，拆解套路应战。以武功论，梁山一百单八将中，鲁智深第一，武松第二。武松的拳脚是《水浒传》无敌的存在，招数是有来路的，施耐庵写的是“玉环步”、“鸳鸯脚”。

武松从柴进家出门，提着一条哨棒，这应当是武松在江湖上最常用的器械。因此，施耐庵特别写了一个细节，说武松在中秋夜，拿出哨棒，在都监府院子里打了几个轮头。轮头，说的就是套路，武松的棍棒也是按套路操练的。武松专打天下硬汉，想必其棍棒套路也是实战招数，绝对不是“花棒”。

在练棍之前，张都监还向武松问了些枪法。问就是请教的意思，而《水浒传》中的都监都是武官，即便张都监是虚情假意的请教，但武松不会胡说。所以，武松的枪法也一定不会差。

武松做了行者，得了一对雪花镔铁戒刀，一上手就杀了飞天蜈蚣王道人。这就证明，武松一定也练过刀法，否则，如何以刀杀王道人？

武松绝对是武艺高手，从他所用的兵器来看，五虎将、八骠骑、十大步军头领中只有林冲一人可以与之相提并论。但是，林冲没有武松的神力，更没有武松的勇力，林冲没有“万夫不当之勇”的称号，武松有。

因而，除了鲁智深，武松的综合武功当排在梁山第二名。

武力值的要求就更高了，除了武艺功力而外，还应当包括智慧。这一点，鲁智深也不及武松，五虎将、八骠骑中也是找不出这样的好汉。即便石秀是天慧星，燕青是天巧星，武力值也相当不错，但绝对武功肯定是不及武松的。

所以，武松的武力值应当是梁山第一。

在讲到鲁智深时，其实就涉及到了杨志。历史真实中，“招安巨寇杨志”先是种师道军中的“选锋首”，参加了攻打幽州之战。

随着金兵的入侵，杨志又出现在种师中的帐下，依然要“选锋首”的身份，率领选锋军抗击金兵。

“选锋首”就是先锋敢死队队长，这就是施耐庵把杨志写成梁山八骠骑兼先锋使的缘故。也是杨志携手鲁智深单打二龙山，成为二龙山三巨头之一的“历史依据”。历史上的杨志，被写在了鲁达的故事中，也就为梁山好汉“替天行道，保境安民”的大聚义做了最好的铺垫。

梁山好汉必定是有抗金故事的，即便是梁山大聚义之后，原著就被腰斩，以反动续书《征四寇》取而代之，七十回书之后是否真写了梁山好汉攻打幽州、抗击金兵这样的英雄故事，也就无从得知了。但是，前七十回中，梁山好汉绝对是打击了金兵的，也埋下了诸多抗金杀番王的伏笔。

晁盖、宋江先后攻打曾头市，打的就是金国人，也是梁山好汉“保境安民”的忠义之举。第二次攻打曾头市时，杨志负责攻打正北大寨。正北，指的就是段景住盗马的“北地”，也就是被金国人占据的辽国疆域。

这场战斗中，鲁智深、武松从正东大寨追击汉奸苏定，在正北大寨与杨志会师。二龙山三巨头同时出现在“北地”，应当就是历史真实中杨志抗金的真实写照。同时，也是梁山好汉大聚义后“保境安民”的大伏笔。

《水浒传》中的武功，其实不是写的武艺以及武功，而是梁山好汉凭借武力建立的“武功”。杨志是梁山好汉以武力建立“保境安民”功业的象征，更是施耐庵以历史真实写梁山好汉故事的依据和线索。

如此，青面兽杨志的武功在梁山同样是没有敌手的。没有《三朝北盟会编》中的“招安巨寇杨志”，梁山好汉抗金故事就全部是虚构的了。

而且，杨志是三代将门之后，五侯杨令公之孙，还中过武举，武功并不弱。杨志的刀法、枪法、弓箭俱佳，是“万夫不当之勇”的战将。大名府恶战索超时，施耐庵就在这个故事的细节中，也隐藏了历史真实中的杨志。

杨志大战索超，使的是神枪、骑的是“寿亭赤兔”。《水浒传》中只有两杆神枪，除了杨志而外，就是史文恭手中刺伤秦明的丈二朱樱枪，而赤兔马专克照夜玉狮子。施耐庵这样写杨志，一方面说杨志能与史文恭一战，另一方面，杨志就是梁山好汉抗金的线索式人物，与索超一样，都是要在国家面上争气的急先锋。

如此杨志，在梁山好汉的故事中，其“武功”恐怕也是无人能敌的。当然，如果深究梁山一百单八将背后的隐喻，九纹龙史进的“武功”则可以力压杨志。但是，史进的武功却又不如杨制使了。

二龙山三巨头各占一项梁山第一，他们三人如果组合起来，那就更是梁山无敌的组合。

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