我与家公的秘密,有没有恐怖的小秘密可以分享
我与家公的秘密,有没有恐怖的小秘密可以分享?
谢邀!
我曾吸过一次毒。
89年11月退伍被安置在桃园路粮店工作。桃园路粮店是全西安市辖户最大的粮店。当时管了6700多户居民,这个粮店很忙,实行二班制。
一天晚上七点多了,我正常下班到值班室换衣服。楼上职工的儿子小建与几个本系统年轻职工在值班室闲谝。我进去换完衣服,这时一个年轻的职工却给小建说:
“小建,把你窝好烟给小王一根。”
当时实际我并不抽烟,但有单位前辈老师傅给烟还不能不抽。那烟是白色包装的西安“钟楼”。
外面包装也没什么新奇,我接过烟,有人给我点着。我抽了一口,感觉有一股清凉的薄荷味儿,十分的诱人。想着是西安的“钟楼”烟,可能也就这个味儿吧!
但这天的九点多钟,回到家里竟有了想抽烟的“冲动”。自己曾在部队看到别的战友抽烟样子很“牛”,也就想着让自己有烟瘾。自己专门整条买了烟,但几条烟抽完后自己仍没有烟瘾。
感觉自己对烟的没有依赖感。可今天怎么了?嘴里老有欲望想得到那种“钟楼”烟的薄荷清凉味儿。自己也觉得很奇怪,感觉到自己体内有了那种依赖“钟楼”烟味的感觉。于是在门口小铺买了两盒“钟楼”,点燃。却根本没有抽到那种清凉的薄荷味。我觉得挺奇怪,想着应该是小建的“钟楼”烟里添加了什么“料”。可是我总不能再找小建要那种烟吧。
半年后听说职工的儿子小建因吸毒盗窃被收容劳教。
这时才有几个人说出了其中秘密。原来本系统的几个有吸毒史的职工,想着我才到本单位工作,不了解情况单位情况,就想着拉我下水和他们一起吸毒。就让小建在给我的烟里放了毒品,想着我吸食后会上瘾,然后找小建他们要“货”,结果我没去找小建他们要那种烟,他们都很失望。
想想都恐怖,如果当时我那烟瘾上来,理智没战胜诱惑,直接去找职工的儿子小建要那种“钟楼”烟吸食,我现在也就可能成为了“瘾君子”。还好我当时挺过来了。把我这恐怖的小秘密分享给大家,就是提醒大家注意,我们身边的陷井无处不在,稍不留神,就可能遗恨终生。
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贾宝玉神游太虚境与秦可卿发生云雨之事是何用意?
可卿之于宝玉:性的启蒙者和引导者,败坏家业的始造孽者
1宝玉可卿的云雨之事到底是何用意?搞清这个问题,先要会读《红楼梦》。
读《红楼梦》有个原则。一定要反着读。把真的当假的读,把假的当真的读,在幻境中读出现实,在现实中读出虚幻,方能得其要领一二。《贾天祥正照风月鉴》一回有脂批道:“此书表里皆有喻也”,“观者记之,不要看这书正面,方是会看。”就是这个道理。
要回答题主的问题,这个原则同样适用。
2贾宝玉神游太虚幻境、与可卿发生云雨之事是在第五回,这一回也是全书统领灵魂的大关节处,因此宝玉可卿之事不仅仅是他二人之间的事,更对全书有着强烈的象征意义。
宝玉欲睡中觉,可卿亲自料理。宝玉不喜上房的道统气,秦氏自然大方地提议到自已屋里去,宝玉的反应是“点头微笑”。
这一回写法极神妙,由现实而梦境,又由梦境而现实,作者的出神入化,实则另有深意:幻境不幻,梦亦非梦。而且作者已经给了极明确的暗示,你get到了吗?我们试将梦里梦外对比来看——
暗示一:有香引梦
现实中:宝玉来至秦氏卧房,“便有一股细细的甜香”,让宝玉“眼饧骨软”,朱批:“此香名引梦香”,果然引出一场千古幽梦;
幻境中:宝玉随警幻在各司中将写有判词的册子领略一二后,正式应邀登堂入室,与警幻和众仙姑一同入席欣赏《红楼梦》十二支。此时同样“但闻一缕幽香”,与秦氏之香呼应。
暗示二:“神仙”住的地方
现实中:宝玉喜欢秦氏卧房的铺陈,含笑道“这里好!”秦氏调侃他:“我这屋子大约神仙也可以住得了。”暗指现实中的可卿具有神仙身份。
幻境中:宝玉和警幻之妹行云雨之事。这是宝玉和神仙做爱,这神仙名曰可卿。
暗示三:两处香闺,一种情调
现实中:秦氏卧房陈设极艳极淫,有春睡图,也有淫联。有武则天的宝镜,安禄山掷伤杨贵妃乳的木瓜,也有西子浣过的纱衾红娘抱过的鸳枕等。这些淫荡的象征之物意指秦氏因情造孽的角色。
幻境中:宝玉与警幻之妹云雨时的“香闺秀阁”之中,“其间铺陈之盛,乃素所未见之物”。这“素所未见之物”,刚好可以用来概括宝玉入梦前秦可卿的卧室陈设。
暗示四:“亲自”二字不寻常
现实中:可卿为宝玉“亲自”展衾移枕。当时宝玉身边服侍的奶娘丫环都在,秦氏的身边人也在,这样的事本来她看着丫头们做也就罢了,如此“亲自”乃是影射。
幻境中:宝玉与可卿“未免有儿女之事”,这行事之时的展衾移枕之人不是可卿又能是谁?
暗示五:入梦出梦唯一人
现实中:宝玉梦之始,“犹似秦氏在前,悠悠荡荡,跟着秦氏到了一处”,极自然地过渡到梦境。
幻境中:宝玉与可卿交欢后游玩至迷津遇险,大呼“可卿救我!”而醒。秦氏恰在门外听见。
甲戌本侧批:“此梦文情固佳,然必用秦氏引梦,又用秦氏出梦,竟不知立意何属?惟批书人知之。” 这是再次点醒读者。
暗示六:小名也是你叫的?
秦氏在门外听到宝玉在梦中大喊自己小名纳闷,谓宝玉何以知道自已的小名。古时女子的小名为在娘家所用,嫁入夫家唯称姓氏,如可卿之“贾门秦氏”,小名极隐私,甚至丈夫也未必知道。作者在此以障眼法肯定宝玉知道可卿的小名,说明二人关系实非寻常。
结论:作者通过上述这些暗示,实是告诉读者:幻境、现实实是一体,幻境中的可卿亦即现实中的秦氏,她确实与宝玉行了云雨之事。以幻境中的描写,宝玉与可卿乃是人生第一次性爱,揭示现实中秦可卿就是宝玉由情及淫的启蒙者和引领者。
宝玉从东府回来后,与丫头袭人做了第一次“好事”。这一回的回目叫“贾宝玉初试云雨情”,一个“试”字表明宝玉有着极强的主动性,不似在幻境中由警幻“秘授”,“依警幻所嘱之言”,完全是个小学生。因而与袭人那次说是“初试”并没有错。了了几笔,不过是掩人耳目,宝玉的第一次应该是在可卿的引领下完成的。
3《红楼梦》或《石头记》最初原名《风月宝鉴》,意在戒妄动风月、务经世致用之道。秦可卿即是原稿中保存下来的人物,她除了担负原稿中引诱者的角色外,在后来的诸本中又渐渐被作者赋予了其它功能。可卿与宝玉云雨应该是最初《风月宝鉴》留下来的痕迹,经过多次删改后,这件事已不仅仅是二人私事,其象征意义远远大于实际意义:
其一,宝玉梦中的太虚幻境影射着现实中的大观园,不过是个有声有色的幻境,终归一场空。
梦中宝玉随警幻入仙境,有朱批:“已为省亲别墅画下图式也”。省亲别墅即大观园。此批实是点明:宝玉神游幻境,正是他在大观园受享一场温柔富贵的幻梦缩影!
其二,宝玉不能振兴家业在于其由情及淫、陷入迷津,始作俑者便是可卿。
幻境中警幻命宝玉与可卿交欢,用意在于让宝玉领略仙闺风光不过如此,尘境之情又能如何?不过是劝宝玉从此“改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道”,但这个美好愿望并未实现,宝玉可卿还是最终堕入了迷津,落入妖魔鬼怪掌控。现实中的宝玉亦是如此。
可卿判词中“情天情海幻情身,情既相逢必主淫。”情天情海指的就是太虚幻境,幻化为秦可卿其人,秦者,“情”也;宝玉与“秦”相逢焉得不淫?宝玉在幻境中与可卿同行淫事、同入迷津,预示着在现实中引导宝玉首次云雨并最后堕落的应该也是可卿。这正是判词随后两句“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”的真实含义。
这第一次美好的性体验令宝玉铭心刻骨。故后文闻听可卿死讯,宝玉才会反应强烈,“心中似戳了一刀的不忍,哇的一声喷出一口血来”。宝玉安慰赶来伏侍的袭人(就是可卿卧室对联中“芳气袭人是酒香”的“袭人”,她又姓花,是花焉能不芳?可巧她哥哥叫“花自芳”!),“不相干,这是急火攻心”。脂批:“如何自已说出来了!”可卿死后宝玉急急赶去探望,这也是玉、卿二人一段情愫之公然的了结。
27岁的女兽医被残忍奸杀?
这是近期发生在一个印度的故事,不,不是故事,是真实的事件。
1、
(受害人)
27岁的漂亮女兽医普里扬卡•雷迪,原本过着幸福的生活,父母疼爱,妹妹喜欢,有着一份稳定的兽医工作,只是这份工作的地点在一个叫科鲁鲁的(Kolluru)村子,离他居住的镇子还有不短的距离。每天,雷迪就是开摩托车上班,然后开摩托车回来,就这样过着平静简单的工作。
27岁正是人生最好的年华,有了工作的经验,有了稳定熟悉的人脉圈,有了可以自己支配的一些钞票。拿着自己的工作所得,买一件心仪的花裙子,找朋友一起小聚,幸福人生不过如此。
但是,人生总是充满着意外,老天有时候好像非常嫉妒一些人享受幸福的人生。
公元2019年11月27日下午,雷迪下班后没有按时回来,这到底怎会事呢?在家人正在担心的时候,雷迪电话来了,是打给妹妹的,说自己的摩托车坏了。
(那辆摩托车)
雷迪的妹妹是个机灵的姑娘,劝姐姐到附近的出租车停靠点打车回来。说到这里,两人挂电话了。可谁知道,这竟然是姐妹俩最后的电话。
当晚,雷迪没有回来,家人电话打了无数个,始终没有打通。家人跑到科鲁鲁村,还是没有找到,无奈的家人就此报了警。
别的家庭安然进入了梦想,可雷迪的家人一夜未眠。
雷迪到底怎么了?
2、
(发现遗体)
11月28日中午,警方来电,发现一具无名尸体,让雷迪家人过去认尸。雷迪一家到了后,发现那是一具烧焦的身体,家人希望这不是他们的雷迪,这样他们还有希望。
但,家人很失望,尸体确实是雷迪的,这从尸体脖子上的吊坠完全得到证明。家人痛苦无比,警方疑惑重重,到底是谁干的?动机是什么?
经过仔细的排查,警方锁定了嫌疑犯之一,一个卡车司机。在刑讯逼供之下,卡车司机供出了另外四位,警方快速行动,将四位抓捕归案。
经过连夜审讯,得知事情的原委。这几位早盯上了姑娘,为了达到不可告人的目的,他们先是把姑娘的摩托车轮胎扎破了,然后打着帮助修轮胎的借口,把姑娘强行绑架到了无人的地方。然后对姑娘进行了轮奸,事完之后,为了担心姑娘将此事吐露出去,五人杀了姑娘,并进行了焚烧。
3、
(受害者家属)
事情的原委,基本清楚了。雷迪的家人痛苦不堪,父亲说道:应该将作恶者绞死,让其一命换一命。
由于事件太过残忍,很快见诸报端,印度国内沸腾了,无数人谴责罪犯的残忍行为。
印度内政国务部长基尚•雷迪对这一案件表示强烈谴责。29日凌晨,他在推特上发文说,“侵犯并放火焚烧受害者的懦弱行为让我悲痛欲绝,我要求立即对此进行调查,并严厉惩治那些被判有罪的人。”
印度明星苏雷什称,自己对雷迪的遭遇感到“无比震惊和心碎”,随后她反问说,“我们什么时候才能成为一个对女性来说安全的,任何时候都可以出门的国家?”
有网友说“这件事令人作呕。我对发生的这一切感到羞愧。我们都应为文明社会的(这般)堕落而感到羞愧。”
还有网友留言说:“安息吧,普里扬卡•雷迪。向她的家人和朋友致以慰问。”
无论谴责多么强烈,但改变不了的事实是:雷迪年轻的生命已经远去,带着屈辱和不甘。
而犯罪者,虽然还在狱里,但宣判还没下来。
也许这些人会判重罪,也许会判轻罪,几年后就出狱了,毕竟印度对于强奸的判罚不重,而且死刑又非常少。
4、
(警察公布案情)
印度是个发展中的大国,女性被轮奸的事件屡屡发生,雷迪不是第一个被轮奸的,也不会是最后一个。前一段时间,就有公车轮奸案,现在又有了轮奸女兽医案。
至于那些被强奸的事情,大比例的存在,只不过没有曝光罢了。
印度的强奸案为什么这么多?
首先是因为印度流传几千年的“重男轻女”的思想造就的,在人们的意识里,女人就是男人的附属物。有些女性被强奸,男人们还振振有词,说什么“谁让她那么漂亮出门的?”,还说什么“强奸一个女人,实在不算什么大事。”这样畸形的价值观影响着无数印度土邦农村中的人。
其次,强奸的判罚并不严。如果是低种姓的男人强奸了低种姓的女人,判个一年半载就出来了。如果是高种姓的男人强奸了低种姓的女人,走动走动,甚至几个月就可以出来。至于因为强奸致死而被判了死刑的,几乎没有,非常少见。
如此低的犯罪成本,完全助长了印度男人的无耻,让很多印度男人以身试法,不惧法律。
第三,一些文化的龌龊传承,让很多人没有正确的价值观。很多时候,印度人并没有将“强奸”当成是什么大事,非常冷漠。这和印度文化的传播非常有关系。
印度传统文化中,有一本书叫《爱经》,里面大篇幅描写了房事,这倒没什么,都是饮食男女,非常正常。但,让人无法理解的是,里面还有如何出轨,如何勾引有妇之夫这样的内容,这样的书居然被认为是古典名作,广为传承,不得不说这是一种悲哀。
另外,去过印度旅游的人都知道,印度还有个神庙,神庙里竟然有着无数的男女房事动作的浮雕,简直是非常辣眼睛。
曾经的印度有没有强奸?那是有的,为什么现在让大家感觉很乱呢?因为印度女性地位在提升,女权主义开始兴起,大家不愿意再隐忍,很多女性选择了抗争。
这是女性自尊建立与传统陋习和糟粕文化的矛盾冲突。这也是印度成长之痛。
(为此事游行抗议的民众)
相信,会有越来越多的印度有识之士站出来,为民族的平等,为女性的平等大声呼吁。
印度真正的崛起,不仅仅是高速的经济发展,更重要的是文化的觉醒,拿中国古话说,就是对印度传统文化要“取其精华,去其糟粕。”
在印度的未来,严格执行法律,尊重每一个人,不管是男人女人,不管是老人小孩,不管是富人穷人。只有这样,印度才会有所谓的进步,才会增加其影响力。
你听过最有趣的打油诗有哪些?
简单地说,土鳖君见过最搞笑的打油诗就是张作霖麾下那位被人称作是“狗肉将军、混世魔王、三不知将军、五毒大将军”的张宗昌在山东当督军期间所写的歪诗。
张宗昌这人本是个山东掖县的粗汉,早年间曾跑到东北去当了几年绺子,之后先后投身冯国璋和张作霖。第二次直奉战争之后,张宗昌就任山东督办,在其主政山东期间,主政山东时土匪作风不改,大肆敛财,强抢民女,挥霍无度,吃喝嫖赌抽,五毒俱全,是祸国殃民军阀的典范。当时山东有民谣以“也有葱,也有蒜,锅里煮的张督办;也有葱,也有姜,锅里煮的张宗昌,张宗昌,先吃肉,后喝汤。”来咒骂他。
别看张宗昌斗大的字认不了一箩筐,还颇喜欢附庸风雅,他将状元王寿彭请到济南当教育厅长,并拜他为师,学习写诗。自此,他一发不可收拾,时常写下一些让人捧腹的打油诗,甚至还出了一本《效坤诗钞》分赠亲友。
下面土鳖君就给大家盘一盘,民国“诗神”张宗昌的那些让人忍俊不住的神作。
壹丨《笑刘邦》和《俺也写个大风歌》1925年10月,浙江军务督办孙传芳、冯玉祥的国民军开始携手挑战奉系,张宗昌率部自山东南下迎击,在路过刘邦的老家沛县时,张诗神诗兴大发,提笔写下两首千古绝唱。
第一首是为讽刺刘邦所作的《笑刘邦》,诗曰:
听说项羽力拔山,吓得刘邦就要窜。
不是俺家小张良,奶奶早已回沛县。
第二首是效仿刘邦的《大风歌》所作的《俺也写个大风歌》,诗曰:
大炮开兮轰他娘,威加海内兮回家乡。
数英雄兮张宗昌,安得巨鲸兮吞扶桑。
土鳖君个人认为这首《俺也写个大风歌》是张宗昌最文雅的诗作之一。
贰丨《求雨》和《天上闪电》张宗昌主政山东期间,原本风调雨顺的齐鲁大地天灾不断。1927年,张宗昌刚到济南就遇上大旱,张为了表现出心系百姓,装模做样的跑到龙王庙求雨。要说这张宗昌肯定是个唯物主义者,他跑到龙王庙之后,就直接跑到龙王的座前,噼里啪啦的狂扇龙王耳光,一边扇还一边骂:“X你妹子,你不下雨,害得山东老百姓好苦呀!”打完骂完,转身登车而去。
第二天,依旧是艳阳高照,张宗昌见打骂不管用就让炮兵团在千佛山上架起19门大炮,对着天就开轰。看着这大炮齐鸣的架势,张宗昌又来了灵感,提笔写下了《求雨》一篇,诗曰:
玉皇爷爷也姓张,为啥为难俺张宗昌?
三天之内不下雨,先扒龙王庙,再用大炮轰你娘。
哪曾想,张宗昌这匪夷所思的求雨方式竟然有奇效,不久之后就是雷电大作,大雨倾盆。张宗昌十分得意,提笔有写下《天上闪电》一篇,诗曰:
忽见天上一火链,好像玉皇要抽烟。
如果玉皇不抽烟,为何又是一火链。
叁丨《游泰山》《有蓬莱阁》《大明湖》《趵突泉》张将军非常喜欢借工作之便游山玩水,每到一处名胜就难免技痒,《效坤诗钞》上留有四首景致诗,读起来也是惊为天人。
某日,张宗昌微服济南,他先是到了大明湖,听到身边人吟唱赵孟頫的那句名唱“云雾润蒸华不注,波涛声震大明湖”十分的反感,他骂了一句“什么狗屁诗,俺一句也听不懂”之后,提笔写下《大明湖》一篇,诗曰:
大明湖,明湖大。
大明湖里有荷花。
荷花上面有蛤蟆,
一戳一蹦达。
此后,他又逛到了“天下第一泉”,诗性依然未减半分,提笔写下《趵突泉》一篇,诗曰:
趵突泉,泉趵突,三个眼子一般粗,
三股水,光咕嘟,咕嘟咕嘟光咕嘟。
某日,张宗昌到泰安游玩,远远地看见莽莽的泰山不禁一番感叹,提笔写下《游泰山》一篇,诗曰:
远看泰山黑乎乎,上头细来下头粗。
有朝一日倒过来,下头细来上头粗。
张宗昌的老家是掖县,也就是现在的莱州市,张宗昌主政山东后,经常体验一把衣锦还乡的荣光。某日,张宗昌回到胶东,与小舅子到蓬莱阁吃酒,在划了几拳之后,小舅子不胜酒力,坚决不再喝了,于是张宗昌又提笔写下《游蓬莱阁》一篇,以嘲讽他小舅子,诗曰:
好个蓬莱阁,他妈真不错。
神仙能到的,俺也坐一坐。
靠窗摆下酒,对海唱高歌。
来来猜几拳,舅子怕喝多!
肆丨《混蛋诗》1927年,张宗昌诱捕了北伐军第八方面军副总指挥郑金声,在一片劝阻声中,张执意枪毙了郑。此后,张宗昌受到了各方面的谴责,这让张宗昌十分的苦恼,提笔写下了《混蛋诗》一篇,诗曰:
你叫我去这样干,他叫我去那样干。
真是一群小混蛋,全都混你X的蛋。
1932年9月3日,郑金武之子郑继成与好友在济南火车站伏击了下野后“故地重游”的张宗昌,亲手报了血海深仇。
伍丨《无题》张宗昌极爱女色,自己号称女人多得数不过来,他对于自己这个庞大的姨太太队伍也是疏于管理,根本认不清哪个是哪个。某日,一孩子突然跑过来喊他爹,让他不知所措。事后,张宗昌大发感慨,提笔写下了《无题》一篇,诗曰:
要问女人有几何,俺也不知多少个。
昨天一孩喊俺爹,不知他娘是哪个?
陆丨《游西方》《咏雪》《破冰歌》平时,张宗昌也会用诗歌作为记录日常生活的工具,下雪天会写,化冻了会写,甚至做个梦都会写,《效坤诗钞》中收录了三篇,反映其日常生活的诗作,诗曰:
《游西方》
早听西方好,他妈真不孬,
本想多玩玩,睁眼却没了。
《咏雪》
什么东西天上飞,东一堆来西一堆;
莫非玉皇盖金殿,筛石灰呀筛石灰。
《破冰歌》
看见地上一条缝,灌上凉水就上冻。
如果不是冻化了,谁知这里有条缝。
1928年,北伐军直逼山东,张宗昌率部撤至滦州,皇姑屯事件之后,张宗昌及其直鲁联军被白崇禧部包围,张宗昌只身乘小渔船逃往大连,随后由大连前往日本。1929年,张宗昌又投靠了清逊帝溥仪,并试图率旧部在胶东登陆,但以失败而告知,随即再次潜逃日本。1932年,张宗昌回到国内,企图东山再起。就在他在汉奸石友三的撮合下赴山东与韩复榘“共商大业”之时,被郑继成手刃。
说起打油诗来,北伐期间,受张宗昌之苦久矣的山东老百姓所创作的几首反张民谣也挺有意思,土鳖君也写出来给大家欣赏一下。
《先有义和团》—宁阳民谣
先有义和团,后有红灯照。
碰了电线杆,掀了火车道。
杀了张宗昌,才睡太平觉。
《一两银子要十元》—广饶民谣
张宗昌,坐济南。
一两银子要十元。
有人拿下张宗昌,
先吃肉来后喝汤。
《光管暴敛与横征》—陵县民谣
张宗昌,坐山东。
遍地土匪闹哄哄。
人民请求他不管,
光管暴敛与横征。
最后,土鳖君也狗尾续貂一首“张派”打油诗来博大家一乐。
《民国诗神张宗昌》
民国诗神张宗昌,本就是个大流氓。
大明湖里戳蛤蟆,蓬莱阁上乘过凉。
敢让泰山倒过来,敢于老天干一场。
吃喝嫖赌数他强,就是不识孩他娘。
好了,以上就是我的回答,很期待能与您在评论区深入探讨一番。
我是土鳖君,一位爱极了中国的书生。
点关注,不迷路。
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儿媳妇没工作还每天大鱼大肉?
奇葩这个婆婆,你不唯愿媳妇一家吃好吗?又不吃你的,你想象你,那年代?每天喝稀饭水?再说媳妇吃的好,大鱼大肉吃家人肚子里,又没吃别人肚子去。还在头条上发问?不会是无聊吧